السبت، 29 أكتوبر 2011

بين صدام والقذافي مقالات ابي الحق

عقله الخرائي، هذا الشنتاف الذي هو صاحبنا ( علي ماستك) ، لأن نفسه الطائفي يبدو واضحاً جلياً و على أوجه هنا، (هذا سني وذاك شيعي)، وما كان صدام سنيا ولا كان شيعيا، كما لم يكن القذافي سنياً بل مخبولاً ينادي بإحياء الدولة الفاطمية التعيسة تلك، ولكنه من جهة أخرى متهم بقتل الصدر الأرعن ذاك،فهل هناك ربط بين التصرفين هاذين؟  وهو حاول جاهداً مجتهداً أن يكسر صدام حسين بمساعدة إيران طيلة القادسية الثانية ليتفرد بزعامة العرب بعده، ولكنه عاد يبكي بكاء التماسيح عليه بعد موته، ونصب له نصباً تذكارياً وأخذ ينبه بقية الزعماء العرب لما سيئول إليه حاله وحالهم، فهل هناك من تفسير لهكذا تناقضات عصية على كل ذي لبن وعلى دماغ إينشتاين نفسه، سوى إدراج هذه الإشكالية في الجزء الثالث من فلم ( أنالايز ذس) لروبرت دي نيرو؟؟؟كل هذا الخرطكَيشن الذي ينطبق عليه شعار( هاذه الحجي كلّه خرطي وراسك يا شنتاف راس المطي) كان يمكنه ان يختزله ويوفر علينا الوقت كله، وأن يعيد صياغة هلوساته الطائفية هكذا وليس كما هيأ له مبعره:
الأمريكان نظروا إلى شخصية صدام حسين ومتانة موقفه لدى غالبية شعبه وشعوب المنطقة من حول العراق، وحتى الشيعة من

 العراقيين بالذات ، فرتبوا مسرحية الحفرة والمحاكمة لتحطيم شخصيته وإجهاض المقاومة التي كانت تتربص بهم وتوقعهم في مطبات لم تكن بحسبانهم، كذا فعلوا فعلتهم في أبو غريب لنفس الغرض، كانوا يريدون الإنتصار سريعاً وتحطيم المقاومة العراقية بأي شكل كان، وتمهيد الوضع للمناويج الذين جاءوا بها وجاءت هي كذلك بهم
والأمريكان هؤلاء أنفسهم نظروا إلى شخصية القذافي الرعناء الكاريكاتيرية، فتركوه لمصيره المحتوم، الموت بعصاً ، وهذا هو ما يستحقه كل من ينادي بإحياء الدولة الفاطمية
أما من يسميهم بالشيعة من حكومة العراق الحالية ومليشياتها وهم ليسوا شيعة بل رافضة خونة أذلاء حقراء أراذل، فلم يكن بيدهم شيء طيلة هذه السنين ، ولن يكون،فهم (مراسلين يصبغون بساطيل الأمريكان)و اللعبة كلها أمريكية وستصل لنهايتها قريباً كما هو واضح ، وعندها سيعرف شنتاف ماستك سوداني وعصابته أي منقلب سينقلبون
 

و.ه. م
AAH


2011/10/28 Al Ahmady Salal <salalalahmady@yahoo.com>

الخطاب اصلا طائفي بامتياز كاتبه غبي واحول لديه استكماتزم في عقله وعينيه واذنيه....الشيعة لم يلقوا القبض على صدام ولم يتوكلوا بسجنه ولو قاموا بذلك لما قصروا ابدا ولاهانوه وقتلوه ايضا الشيعة كانوا يعملون بامرة اسيادهم واولياء نعمتهم وينفذون ما يؤمرون...كان صدام بعهدة الامريكان وهم من اعطاه ملابس نظيفة وهم من هيئوا له مكانا مناسبا منذ لحظة القاء القبض عليه وطيلة محاكمته كان ياتي به الامريكان وبحمايتهم والى اخر لحظة داخل حجرة اعدامه تصرف الشيعة بنذاله واطالوا الحبل ورتبوا العقدة ليسقط دون ان يموت واخذوا يرقصون على جثته ويصيحون منصورة شيعة حيدر ونقلها الاعلام لكل الدنيا ومن جهلهم وغباءهم كان من يرقص ويهتف هو المدعي العام في محكمتهم
ومن قال ان من القى القبض على القذافي تصرف بحكمة انهم الرعاع وهم انفسهم سواءا كانوا شيعة أوسنة
لا زال الشيعة يتصرفون بطائفية عالية ولا يتحدث سياسيهم عن الشراكة والاف الاف السنة يعذبون ويقتلون بابشع طريقة وتباع جثثهم الى ذويهم
ان خسة الشيعة وخيانتهم لكل من صادفهم حتى لال البيت لهي عنوان تاريخهم المليئ بالذل والخزي والخسران ووالله لان ينكفئوا ويستروا انفسهم افضل الف مرة من ان يعقدوا مقارنات
ثم من قال ان القذافي وصدام حسين صنوان.. القذافي تصرف مع شعبه بطريقة فجة وقتل وصفى ودعم ايران برغم ارادة اهله ونادى بالدولة الفاطمية...فان تصرف الطائفيون من رعاع القوم تجاهه بهذه الطريقة الفجة فهي عنوانكم ايضا وهي عنوان كل طائفي تافه حقير يضع مصلحة الطائفة قبل مصلحة الدين والوطن
لم يتفرد الشيعة بالقرار منذ لحظة احتلال العراق والى الان وكانوا حذاءا بأرجل االامريكان وايران فلا تتحدث عن الشيعة ولا تقارن ولا تنس ان القاعدة كانت لهم بالمرصاد فقد واجهتهم خسة بخسة ونذالة بنذالة ولكنها مثلت الارهاب المقابل ولو تركوا وبيدهم السلاح لابادوا الطائفة المقابلة
 
 اللهم صل على محمد واصحابه وخاصة معاوية الصحابي الجليل صاحب الفتوح وكاسر الروم في ذات الصواري وصل على ابنه البار يزيد قاطع دابر الاغبياء المتمردين اعداء الله اعداء الدين اللهم ارحم كل من شن حربا على الشيعة وقطع دابرهم لانهم ثلمة الدين وخزي الدنيا والاخرة
واخر دعائي ان الحمد لله رب العالمين والصلاة على خير البرية محمد وعلى زوجته وحبه عائشة ام المؤمنين
بشرفكم هو شنتاف اسم لانسان ام لحيوان
صلال
 
 
    قال صلى الله عليه وآله و سلم (البخيل من ذكرت عنده و لم يصل علي) اللهم صلي على محمد وآل محمد
 
 
كيف تعامل الشيعة مع صدام السني وكيف تعامل السنة مع القذافي
 
 
 زهير شنتاف * - 25 / 10 / 2011م - 7:28 م
عندما كنا نقول بان العرب السنة في اغلبهم طائفيون كان البعض يعتبرنا متطرفين ويقول هذا غير صحيح، وعندما شتمنا وسبنا ونعتنا بابشع واقذع الصفات اغلب السياسيين والادباء والكتاب والصحافيين نزولا ووصولا الى ادنى وظيفة يشغلها سني لاننا اعدمنا صدام بعد محاكمة وفريق دولي من المحامين ولمجرد ان صاح البعض مقتدى مقتدى قالوا انها محاكمة طائفية وانه انتقام شيعي من رئيس سني فاقاموا له الفواتح في كل بلد عربي وسموا مواليدهم الجدد باسم الطاغية واقامت له عائشة القذافي تمثالا كبيرا وشتمنا القرضاوي وسبنا مفتي السعودية ولازالوا الى يومنا هذا يشتموننا ويصفوننا بالطائفين لاننا اعدمنا صدام بالشنق فقط وسلمناه لعشيرته التي قامت بنصب ضريح له وتقوم وفود بزيارته ولكن ولكن كبيرة
كيف عامل السنة معمر القذافي؟ ولماذا اختفت نعوت الطائفية والحقد واحفاد العلقمي والمجوس والفرس والشيعة؟
كل العالم شاهد بوضوح ومن عدة زوايا كيف عامل الليبيون السنة رئيسهم السابق القذافي ومن عدة اماكن فتصوير من الامام والخلف واعلى واسفل ويمين وشمال واخيرا طوابير تقف لكي تاخذ صورة بجانب جثمان مرمي على فرش وبصدر حفرت السكاكين فيه اخاديدها وراس مثقوب من عدة جهات وندوب على الوجه من اللكم والصفعات فياترى اهذا هو المثال السني الذي قدمتموه للعالم؟ ترى اين السن الافاعي التي شتمتنا وسبتنا؟ واين الاقلام التي وصفتنا بابشع الصفات؟ مالنا نراها قد دخلت جحورا لا مخارج لها؟
الشيعة حاكموا صدام السني محاكمة علنية ونقلت على الهواء والسنة قتلوا القذافي السني على الهواء مباشرة دون محاكمة
الشيعة سمحوا لصدام السني بان يحمل القران طيلة فترة محاكمته والسنة لم يسمحوا للقذافي لان يكلمهم حتى
الشيعة سمحوا لصدام الديكتاتور السني لان يلبس ملابس نظيفة بل وسمحوا له بان يصبغ شعره ويحلق، والسنة جردوا الديكتاتور السني من ملابسه وصبغوا شعره بدماء راسه
الشيعة تركوا صدام السني يتكلم ويهاجم ويترافع بل ويهاجم الشهود على جرائمه ولم يسكتوه، والسنة منعوا القذافي من الكلام وعندما طلب ان يكلمهم اجابوه بالصفعات واللكمات على وجهه والبصق عليه
الشيعة سمحوا لصدام بان ياتي بمحامين من عدة دول ليترافعوا عنه، بينما السنة لم يسمحوا للقذافي لان ان يطلب محامي بل رفضوا ان يتكلم معهم وكلما قال كلمة واجه صفعة على خده او لكمة على عينه.
الشيعة سمحوا للديكتاتور السني الذي قتلهم ومثل بهم واعتدى على اعراضهم بان يكتب وصيته ويسلمها الى محاميه، اما السنة فلم يسمحوا للقذافي لان يقول لهم كلمة واحدة وشدوه من كل جانب وضربوه من كل صوب
الشيعة سمحوا للقاضي بان يقرأ على صدام السني قرار المحكمة ومن ثم جاؤوا برجل دين سني ليلقنه الشهادتين، بينما السنة قراؤوا عليه قاموس الشتائم والسباب وكانوا كلهم قضاة شرعيين من خلال لحاهم الكثة وقسوتهم في مواجهة رجل اعزل مصاب بطعنات سكين ورصاص
الشيعة البسوا الطاغية السني ثيابا ليست ببالية بل جديدة وعندما شعر الملعون بالبرد البسوه معطفا وساقوه الى المشنقة، بينما السنة جردوا الطاغية السني الليبي من ملابسه ورموه على الارض ينزف
بعض الشيعة صرخ مقتدى مقتدى عندما تم تنفيذ حكم الاعدام بالطاغية السني فيما صرخ بعضهم لا يجوز ذلك، اما السنة فقد رقصوا حول جثة الطاغية السني وهم يلتقطون الصور عبر الموبايل رافعين علامة النصر ودماء الطاغية تحت ارجلهم
الشيعة سلموا جثمان الديكتاتور السني الى اهله وعشيرته وحملتها سيارة اسعاف ومن ثم طائرة هليكوبتر لتعيده الى مسقط راسه، بينما السنة القوا جثة اليدكتاتور السني على فرش وسخ عفن وكشفوا عن صدره الملطخ بالدم ليتبين كم سكينا غرست في صدره وكم رصاصة اخترقت راسه وجبهته ومعدته ولم يبق عليه الا سروال مغطى بالدماء وقدمين حافيين وسختين.
الشيعة سمحوا لافراد عشيرة الطاغية والديكتاتور السني ان يقيموا الفاتحة له وان يقفوا طوابير ليستقبلوا مرتزقته ومجرميه ليقدموا التعازي، اما السنة الليبيين فقد سمحوا بطوابير لاناس سنة لان يتقدموا وياخذ كل واحد من دوره بتصويره لنفسه واقفا فوق جثة القذافي الديكتاتور السني وهي شبه عارية والسني يرفع شارة النصر.
الشيعة سلموا جثة السني صدام لعشيرته لدفنه سريعا لكي تخرج الروائح النتنة من جثته ن بينما ترك السنة جثة السني القذافي حتى تحللت وخرجت رائحة تزكم الانوف والجماهير تغطي انوفها وتلتقط الصور مع جثة متحللة نتنة عليها اثار اللكم والضرب والصفعات والسكاكين والطلقات.
صدام والقذافي دكتاتوران وطاغيتان ومجرمان وسافلان ومن اراذل خلق الله وكلاهما ينتميان ويفخران بانهما ينتميان الى الاسلام والمذهب السني بالاخص فانظروا كيف تعامل الشيعي مع احدهما وكيف تعامل الاخر مع الاخر منهما؟
كيف تعامل الشيعي مع الديكتاتور السني صدام حسين
وكيف تعامل السني مع الديكتاتور السني معمر القذافي
المعاملتان تختلف تماما وبكل تاكيد فايهما كانت المعاملة الصحيحة؟
اذا كانت معاملة الشيعة لصدام السني هي الصحيحة فلماذا اقام العرب السنة الدنيا ولم يقعدوها علينا نحن الشيعة لان حكومتنا نفذت حكم القضاء بحق صدام وسبونا وشتمونا ولازالوا
واذا كانت معاملة السنة لمعمر القذافي السني صحيحة فلماذا لا يعاتبنا العرب السنة لاننا لم نفعل بصدام مثلما فعل السنة بالقذافي بان شدوه وضربوه ولكموه واهانوه وادموه ومن ثم اطلقوا الرصاص عليه وجردوه من ثيابه وتهافتت الجموع تاخذ الصور التذكارية مع جثته المدماة؟
لماذا لا يتكلم الاعلام العربي عن الوحشية السنية في التعامل مع القذافي بينما بقي يهاجم الشيعة لان احدهم قال الله اكبر عندما هوى الطاغية من حبل المشنقة؟
ستقولون هذا مقال طائفي ولكنه لا ليس طائفي بل الطائفية بعينها هي تصرفاتكم انتم الاغلبية السنية التي سمحتم لسياسييكم وصحافييكم وكتابكم ومثقفيكم لان يهاجموا الشيعة على الدوام ويصفونهم باقذع الصفات لا لشيء الا لانهم اقدر في التعامل مع الاحداث واكثر حضارة والتزاما بشرع الله.
اذا كنتم تصفون اعدام صدام بانه مخالف للشريعة باعتباره اعدم يوم عيد " وهذا غير موجود بالشرع اساسا" فبالله عليكم او باي مقدس تعتقدون به احلفكم به هل اعدام القذافي موافق للشريعة حتى تسكتوا وتصمتوا ولا تنبسوا ببنة شفة؟
الستم طائفيين حتى النخاع؟
الشيعة تعاملوا مع الديكتاتور السني الذي قتلهم وهجرهم وعذبهم وملء المقابر من اجسادهم واعتدى على تعاملوا معه كما تقتضي الشريعة والقانون المحلي والدولي ن فكيف تعامل السنة مع الديكتاتور السني؟ هل تعاملوا معه حسب الشريعة الاسلامية التي ينتمي اليها الطرفان؟ ام حسب القانون المحلي ام الدولي؟
كل ما قلته موثق بالصور والافلام والكل يستطيع الاطلاع عليه فمحاكمة صدام وحتى اعدامه موجود والقاء القبض على القذافي وحتى قتله والتمثيل بجثته والتقاط الصور معه ووقوف الطوابير من اجل ذلك موجود وموثق ويتناقله بفخر الاعلام السني ويقول بان العدالة اخذت مجراها مع القذافي بينما اعتبر اعدام صدام انتقاما طائفيا فياترى اهي ازدواجية بالمعايير؟ ام اختلال في العقيدة؟ ام حقد بدري وخيبري؟
امام هذه الهجمة الشرسة ة التجييش الطائفي لايسعنا الا ان نقول للعقلاء تعالوا الى كلمة سواء وانظروا كيف يتعامل الشيعة وكيف تتعاملون انتم؟

الجمعة، 28 أكتوبر 2011

سنة العراق بين مطرقة الاجتثاث وسندان الاعتقالات

بعد تسع سنين مضين على سقوط بغداد وعلى تاسيس العراق الديمقراطي الحديث  ..وتسيد حزب الدعوة وباقي الاحزاب الشيعيه على بغداد لا تزال مزدوجة  القهر تضرب  المثلث السني وكانها من  ضروريات بناء الدولة الحديث و من مسلمات العمل السياسي وبناء دولة ديمقراطيه حديثة يعز فيها الانسان ويكون غايتها العليا , ويعلو فيه القانون ولا يعلى عليه ..لكن الواقع مرير مرير ,
  فبين مطرقة الاجتثاث المتكرره لابناء السنة في العراق  و الاعتقالات العشوائيه ..  وعسكرة المواطنه العراقي وتهميش السنة ومحاربتهم وانحياز رئيس الدولة والتشكيلات الامنيه والاداريه والوزاريه الى المكون الشيعي .. و ايقاف تعين ابنائهم في دوائر الدوله او التضييق عليهم في حياتهم اليوميه عبر ملء مدن المثلث السني بالعسكر من شرطة وجيش وتشكيلات اخرى لا يعرف ولائها  و كواتم الموت  التي ل اتسقط  الا ابناء السنة ببغداد , يستشف المتتبع للشان العراقي  ان حربا سرية وعلنيه تجري وعلى قدم وساق لاقصاء السنه وتحجيمهم  بل تهجيرهم كاستمرار لاعمال التطهير العرقي التي شهدها السنة عقب تفجير المرقدين ..
واليوم يطلع علينا المالكي بقائمة اخرى تشمل اساتذه الجامعه واغلبهم من التخصصات العلميه ليتهمهم بانهم بعثيين وانهم قد يدرسون البعث قبل ان يدرسون العلوم الصرفة التي وطنوا على تدريسها .. وتستمر  مزدوجة الحكومه العراقيه التي لا تستطيع  التوقف عنها حتى ولو رفعت الف شعار للمصالحة , اترى اليس من حقهم ان يعيشوا كسائر خلق الله مطمئنين با وطانهم  ,  حتى لو كان الثمن اعلان الفدراليه ( اقليم السنة بل حتى لو كان الثمن تقسم العراق )... ذلك هو رد فعل السنة الطبيعي على إيغال المتسيدين على بغداد بقهرهم وإذلالهم ..

الأربعاء، 26 أكتوبر 2011

السيستاني ومسؤليته الشخصيه عن اعمال القتل في بغداد

صرح همام حمودي احد قيادات المجلس الأعلى في أخر لقاء أجرته قناة الحرة عراق بان هناك فتاوى سريه والكلام للشيخ همام بان سماحة السيد السيستاني يجيز ويعطي شرعيه لقتل المسلم غير الشيعي وبدون تحديد بين الناصبي وغير الناصبي حيث أضاف همام حمودي في لقائه الأخير هذا بان سماحة السيد السيستاني متشدد جداً من هذه الناحية أي انه يعتبر المسلم فقط هو الشيعي ألموالي لمذهب إل البيت حيث تطرق همام حمودي بان السيد السيستاني لديه فتاوى سريه ليس للرأي العام وعلى اطلاع عليه إنما هي موجهه للقيادات العليا في مرجعيته وعلى مستوى الأحزاب السياسية التابعة للتقليد له حيث يذكر بان اللقاء الذي تم في قناة الحرة عراق هو من اجل تسليط الضوء على ظاهرة تأثير الفتوى في الواقع العراقي الاجتماعي والسياسي حيث استدرج مقدم البرنامج همام حمودي عن وسائل مراجع النجف وبالخصوص السيستاني لحماية هوية الحكومة الشيعية بكل الوسائل المتاحة حيث فجر همام حمودي هذه المفاجأة بقولة إن السيد السيستاني أكثر المتشددين والمتعنصرين لاستعمال القوة في تثبت الواقع السياسي الشيعي بالتحديد وذكر الشيخ همام حمودي إن السيد السيستاني هو الراعي الأول لمليشيا أو حسب تعبر حمودى قوه جند المرجعية والتي كان لها دور سيء الصيت في مناطق بغداد ذات الاكثريه السنية ويذكر إن همام حمودي أستاذ حوزوي متخصص ويرتبط بعلاقة وطيدة بالسيد السيستاني وابنه محمد رضا وللعلم بان همام حمودي ركز في سلسله من مقالات له نشرت في صحيفة البينة التابعة لإعلام المجلس الأعلى حيث ركز في هذه المقالات على نوعية الفتاوى الصادرة من السيد السيستاني والفتاوى السرية والعلنية لمكتب السيد السيستاني واعتبر همام حمودي في هذه المقالات إن السيد السيستاني اشد المراجع تعصبا وتكفيرا للاخر.

العوا وولاية الفقيه البحرينيه

الاحرى بالاخوان  وحركة الاخوان وقيادة الاخوان ممثلة بالعوى, وهم من هم في حمل لواء الامة ,والدفاع عن اركان الدين و ثوابت السنة , الاحرى بهم
 ان يردوا الصفويه البحرينيه   كما رد اي مبتدع افاك حاول النيل من هذا الدين وتشتيت امر المسلمين ,,
 وعلى مر  1400 عام منذ مؤامرة ابن سباء الكبرى على الاسلام  فقد قيض الله لهذا الدين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه , ففضحوا بدع هؤلاء وكشف كذبهم , وزيغ عقيدتهم  , الكثير كتب  في الرد على المبتدعه من اهل الهوى والبدع والضلالة, مما تزخر به الكتب  , ويعرفه اهل الفقه والدين..  فلا اقل من ان يظل الاخوان على نفس النهج في الرد على هؤلاء ونبذهم وعزلهم ,
  فلا حسن نية في من يهدم الدين  !
ولا حسن نية في الجلوس الى من يقتات على سب الصحابه  وتحريف  القران!
لا حسن نية في الجلوس الى من وضع نصب عينه هدم  الاسلام!
لاحسن نية فيمن   يطلب دم الحسين من رقاب  ابناء السنة والجماعه وقالوها في العراق و اقتلوا النواصب , احسب انكم سمعتوها كما سمعها سائر الناس من منابرهم !
احرى بالاخوان وبشيخ الاخوان ان لايجاملوا على دين الله فذلك في غير باب الكرم وفي غير باب السياسه وفي غير باب الضيافه وليس له غير باب واحد, ارباء والله عن تسميته تقديرا للاخوان ولمصر وللمسلمين .
ولكل تلك الفضاءيات التي يغريها التومان الايراني ساقط القدر والقيمه , والتي قد تعتاش على رشى هؤلاء واربابهم من العجم, اقول:
اتقوا الله في الاسلام فهولاء ليسوا من الاسلام بشيء
اتقوا الله في العروبة فهؤلاء اعاجم بان كرههم للعرب و العروبه .
اتقوا الله في الانسانية فهؤلاء قوم لا  قيمة لبني ادم في قاموسهم ,والا ما علقوا الناس على قارعة الطريق و تحت الجسور وفوق ابراج الرافعات.

السبت، 22 أكتوبر 2011

شيعة البحرين وامتحان المواطنه الاكبر

لماذا تحاول المرجعيه فصل  الشيعه من اهل البحرين عن حاضنتهام العربيه  والحاقهم  بتهران؟
مع ان هنالك الف دليل  ودليل !على ان تهران وولاية فقيه تهران  ومرجعية  تهران لايشترون الشيعه العرب بشروى نقير..
 والا ما راينا شيعة الاحواز يحصدون بالرصاص في كل مظاهره
 والا ما راينا شيعة الاحواز يعلقون وينكل بهم كل يوم ! وهنا ينبري سؤال غاية في الخطورة ,
هل  التشيع  هو طقس تعبدي بيننا وبين الله؟ ام هو توظيف اجرامي خطير للدين في نسف عرى المواطنة وتدمير الوشائج الذي حاكها الزمن بين ابناء البحرين ؟ وامتطاء خطير للدين من قبل الذين حاكوا ودبروا وتامروا لتتسيد ايران على البحرين , بل لالحاق البحرين بايران !..
ثم اليس الاجدر بهؤلاء المنقادين خلف المرجعية , ان يراجعوا انفسهم في  ولائهم لايران واقتدائهم بها ,؟ ان الناظر لايران وسجل ايران الحافل بانتهاكات حقوق الانسان, وتعليقهم الناس في الشوارع على الظنه , من دون ادنى تحقيق الا ربما من التحقق من عروبيتهم  او كرديتهم او انهم ليسوا فرسا!!!!!!!
بل وتجراء هؤلاء (الذين يدعون انهم مسلمون وتحكمهم قوانين الاسلام) , تجراوا على ان يغتصبوا الرجال والنساء في السجون..
اية اسلامية هذه ,واي عدل هذا, واي تشييع ! الا باطل كل ما يدعوون..
ايها الشيعة البحرينيين!
انا احتكم الى وجدانكم وضمائركم ايصح في الاخلاق ان تتصرف مصلحة السجون الايرانيه على هذ الصوره الوضيعه ؟.
انا احتكم الى وجدانكم وضمائركم  ايصح ان ياخذ الناس من بيوتهم ويعلقون دون ادنى محاكمه؟ ,
 سوف تقولون ومن قال هذا, حسنا انظروا الى قيافة المعلقين وهيئتها اليسوا بكامل حلتهم وهندامهم , الا يوحي هذا بانهم اخذوا من بيوتهم الى المشنقه !
 ثم كيف لاتقفون وقفة رجل واحد (و اقصد مثقفي الشيعه!)  لتئدوا محاولات اتباع ايران لاقلاق حال البحرين و جعل شيعتهم مادة تامريه تخريبيه للنيل من العرب..
ثم اليس من حق الناس على ايران ومرجعيات ايران في البحرين وغير البحرين ان يطالبوا ايران بانشاء دولة تقيم العدل وتقيم الحق وترفه شعبها وتكون جنة الله في ارضه , حتى تصدر تجربتها في بناء المدينة الفاضله للعرب وغير العرب!!
 ثم اليس الاولى ان يبثوا دعوتهم صوب روسيا وارمينيا وغيرهم من (الكفار على الاقل من وجهة نظر الشيعه الفقيه) ام  ان تلك النقمة من نصيب العرب المناكيد, الذين  شاء الله الا ان يكونوا الى جوارنا .
ام هي ثارات كسرى التي تابى ان تسكن  حتى بعد الف واربعمائة عام !

الجمعة، 21 أكتوبر 2011

شعار الرافضة

ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
قرات قول الله تعالى  فلم اجد ما يشير الى الصلاة على ال محمد , لاحظ ان القران عربي ومن فضل الله علي انه خلقني عربي اجيد العربيه  واقراءه كما علمنا: فصلى الله عليك يا رسول الله وسلم.. وان شئت ان تطابق الايى ان تقول
 صلى الله عليه وسلم تسليما
اما اذا تعجمت واعجمت لسانك فيمكنك ان تقراء القران كما يريد لك العجم ان تقراه
اللهم سلي اولى موهمد فالي موهمد ,
اما الفتنه فتخصصكم انتم الذي ابدعتم في هذا التخصص  ايما ابداع, ابتداءا بسب و الشتم وانكار التاريخ مرورا بالفتن التي تسوقها ايران ( ماما ايران) راس الكفر والضلاله,و انتهاء بسوء افاعيلكم في الدوار وفي السلمانيه
 افعال عودتم التاريخ عليه , بل عودتم الانسانيه عليها..
اترى كيف تعلق ماما تهران الناس على  قارعة الطريق..
 اترىهذا الموت الذي تسوقه للناس كل ثمان ساعات..
اترى ما فعلت بالعراق حتى غدى ارضا خربة..
مالكم لا ترون الجيفة التي عليها تهران ..
ما لكم لاترون الزلزال الاخلاقي الذي جلبته فرية ولاية الفقيه ! على الانسانية والاسلام..
وفيكم الفنان مرهف الحس وفيكم الطبيب ( لا اقصد اطباء السلمانيه فهؤلاء بلطجيه وليسوا اطباء).
وفيكم العالم المتبحر في المعارف الانسانيه ..
مشكلة انكم تستقبلون تهران راعيتكم الروحيه والمعنويه, وهي تغتصب الرجال والنساء  في السجون ,  وتتشدق ملء فيها ( جمهوري اسلامي ايران) .
فتشت عن الاسلام الذي تدعيه ايران فلم اجده .. مذهب جديد وفقه جديد ومتعه احييتموها بعد ان وادها رسول الله..
وسب ولعن ولطم وشتم وهبوط ببني البشر الى مصاف البهائم

وقد قالوها وهي الصواب
فساد العقيده يقود الى فساد الراي

الأربعاء، 19 أكتوبر 2011

محمد حسنين هيكل والرشوه


كنا في  السبعينات ,لا نعرف كيف يمكن ان يرشى سياسي  لينقاد بتصريح او بغير لغير صالح وطنه وامته, بل حتى الرشى فقد كانت خارج تصوراتنا للاشياء حتى راينا و سمعنا سياسين من مستوى  عقائدي مرموق , كان احدهم وزيرا لاعلام اكبر دولة عربيه , في قمة المد القومي الذي كان يقدس العروبة والعرب و اقصد تلك الفتره حين حكم جمال عبد الناصر وبشر بالقومية العربيه , يوم كان ابن هيكل وزيرا للاعلام ومديرا لجريدة الاهرام. كان يغرد في القوميه العربيه وكانها ناموس الكون و بشارة محمد صلى الله عليه وسلم
ثم نكتشف ان هذا الرجل قد تنكر لكل ما سوقه طوال ثلاثين عاما ,وقد غلبه التومان الايراني ساقط القدر والقيمه , ثم اطلق لقريحته العنان   تمجيدا وتزلفا لايران ( وعلى قناة الجزيره)) , وتباهى انه  امتداد لمدرسة الانفتاح على اايران  ,تردد بسفرات مكوكيه على كل قادة ايران منذ  ان تسيد الخميني في طهران , بل انه دعى الى  فتح الباب على ايران,
ونسي ان ايران  هي اقوى تهديد عرفه العرب منذ الثمانينيات حتى اللحظه..
بل  الصفويه وراعيها الرسمي الجديد الممثل بحكام ولاية الفقيه هي الامتداد الطبيعي والتاريخي للنيل من العرب وتقويض رموزهم  بعول الرافضة  ومن داخل الاسلام
اقول بعد مقدمتي هذه:
 فاني لا ارى سياسيا يتردد على سفارات ايران الا مطعون عليه في دعوى انتمائه للعرب
مطعون عليه في اخلاقه كما تطعن الناس اهل الرشوه  وتحتقر الرشى والمرتشين
مطعون عليه على انه و (حتى ان سلم من تهمة الرشى )فهو وفي احسن الاحوال قد قصر في حق المواطنه
قد قصر في حق العروبه
قد قصر في حق الاسلام

الثلاثاء، 18 أكتوبر 2011

لا اغلى من الوطن


مت تعليق على مقالة للكاتب عقيل سوار على جريدة الوطن البحرينيه قلت فيه:
اثلجت صدور قوم مؤمنين ,  ...
لولا تلك الابوسفيانيه التي توحي ان مسحة طائفية لا زالت تبان قليلا في بيانك , الوطن اغلى من ابي سفيان ,
الوطن اغلى حتى من  ابو حسين ,
 لا اغلى من الوطن في دنيانا هذه ,
 ابدا اسالوا العراقيين والفلسطينين في المنفى,
 وقا الله البحرين شر التامر والخذلان , والعجب كل العجب من هؤلاء كيف تسول لهم نفسهم في اقتراف فادح الاخطاء هذا مع علمهم بكارثية النتائج, اهو جهل ركب هؤلاء فما عادوا يميزون حقا من باطلا ,ام خيانة  درجوا عليها كابر عن كابر,ام استرزاق من اموال التومان الايراني ساقط القدر والقيمة
حيرة حيره.

الاثنين، 17 أكتوبر 2011

كم يكرهنا الايرانيون

عجيب كره هؤلاء للعرب ..
ايعقل ان يترك ساسة ايران ازمات مجتمعهم الخانقه..
والانهيار الاخلاقي الذي يعيشه الايرانيون و تحديات التنميه والتطور ...
وينصرف  ساسة ايران للتامر على العرب ولتدمير العرب ان كان في العراق الذي لم يهداء له بال  منذ انهيار الحكم الوطني في العراق بعيد الاحتلال او في لبنان الذي صار دولة داخل دوله , ناهيك عن الارث الثقافي المقرف التي تروج له ايران ابتداء باللطم  والتشابيه وتجريح رؤؤس الاطفال بالموسى ,و طقوس اللطميات المعروفة ومهرجانات الدم التي اصابت الوجدان الانساني بالقرف ... وانتهاء بملف حقوق الانسان في ايران من تعليق للبشر في الشوارع العامة والساحات او اغتصاب للرجال والنساء أو تفكيك النسيج الاجتماعي و الايغال في اشاعة الفاحشه بدعوى التسريع بعملية ظهور المهدي.
اشك ان هؤلاء ينتمون الى الانسانيه

الأربعاء، 12 أكتوبر 2011

البحرين وتمثيلها الدبلوماسي مع ايران

مالذي تخسره البحرين لو اعيد فتح السفارات , اقول لكم: سوف تحضر بالبريد الدبلوماسي
وفي حقائب الدبلوماسيين
وفي صناديقهم هدايا مختلفه ومتنوعه منها منشورات ومطبوعات تحريضيه وكتب تنقض ما بقي من عرى المواطنه , على ان يتطور الامر لاحقا ليكون سفنا من الاسلحه والاعتده لاشعال حرب طائفيه بغيضه ... احقا,
البحرين تحتاج لمثل هذا وهي التي خرجت للتو من جلطة الدوار واهل الدوار. اترون خيرا يرجى من ايران ومن دبلوماسي ايران ومن تامر ايران لا والله ,
اتلد الافاعي حملانا
وتفقس العقارب فراشات
لا والله , حتى يلج البعير في سم الخياط..
وقديما قالها العراقي.
باب اليجيك منه ريح ..
سده واستريح..
ولا انجس من ريح صفراء شرقيه
ولا اخبث من جار سوء لا نرى من جيرته الا حجارتا وريحا نتنه ونارا تتلظى تحت الرماد

شيعة البحرين ومدينتهم الفاضله

انا مع اي مدينة فاضله في الدنيا شيعية كانت ام برتكيشيه , لكن ولان الوفاق اختارت النموذج الايراني وفقا لتبعيتهم لخامنئي ونجاد , فمن باب اولى ان نرى اثار علائم المدينة الفاضله في ايران او العراق حتى نستنسخها, اليس هذا من تمام الرشد والصواب,
وحتى توقف ايران استخدام وسائل البناء ةالتعمير الضخمة في ازهاق روح الناس..
وحتى تتوقف ايران عن اغتصاب السجناء نساء ورجالا على السواء..
وحتى تتوقف ايران عن احتقار بني البشر من كل شكل ودين وعرق حتى العرق الايراني,,
حتى ذلك الحين فان استنساخ التجربه الايرانيه ناهيك عن التجربه العراقيه المفضوحة..
يبقى هذا في عرف العقلاء والمجانين جر مع سبق الاصرار والترصد للسلم الاهلي في البحرين وفي كل دول الله التي يسكنها الشيعه يبقى انسياق مؤكد  نحو الهاويه

الثلاثاء، 11 أكتوبر 2011

ايران عدوة العرب الاولى

من كلام رددت به على احد ابواق ايران  الدعائيه وضمن تعليق على صحيفة الوطن البحرينيه  قلت فيه:
بشرنا بك وبامثالك رسول الله حين قال( يخلق فيكم رجال يتكلمون بلسانكم , لكن قلوبهم مع العجم) او كما قال رسول الله,
لا اعرف لم تصر على ان ايران اسلاميه !,رغم
 الاف الفتاوى من الشيخ القرضاوي ومن غيره تقول ان الصفويه( دين ايران الرسمي) عقيدة ليست من الاسلام بشيء.
ثم لا اعرف لم لاترى الشر المستطير بل الشررالذي لايكاد ينقطع رميه من الشرق على دول الخليج العربي ؟؟
, ابتداء باحتلال الجزر وانتهاء بالتهديد باحتلال البحرين الذي لم ينفك المسؤلين في جمهوري تهران الصفويه وبمختلف مستوياتهم عن اطلاقه..
وسوف نسكت عن كل هذا!
 عن احتلال العراق !
وعن الذبح الذي يجري في العراق منذ تسع مضين !
وعن قيام الحرس الثوري بذبح اخوتنا( في الدين والعرق ) في سوريا!
ونقول لتهران التي تبقى صفويه غير اسلاميه حتى لو حلفت لي  بغير هذا..
على القير الاسود حتى يبيض !
او على الماء حتى يجمد!
انتم  وليس غيركم عدونا الاول!
ثم كيف نصدق ايران وهي لم تطلق طلقه واحده ضد اسرائيل!  في نفس الوقت الذي تهدد انه في حال ضرب مفاعلها النووي سوف تقوم بضرب الخليج.. اليس من المنطقي ان تضرب اسرائيل او تضرب الاسطول الامريكي في المنطقه,
ام انها عقدة الكراهية التي تكنها ايران للعرب..
 رددت عليك ولو اني اعرف ان هذا الكلام لايدخل في ذمتك (بنكله)
كما يقول المصريون , لعلمي ان الدم الذي يجري في عروقك هو غير ما تشي به عربيتك !
وانا على تمام الثقه انك تقول
الف قنبله  على البحرين افضل من طلقة في تهران,
اقول رددت عليك حتى ازيل الغشاوة عن بعض المخدوعين بدعوى الدجل التهراني,
ولا حول ولا قوة الا بالله على هذه البلوى بك وبمن مثلك ممن ارتضوا العز للشرق واستخسروه في اوطانهم

ساخت ايران و السختجي

تذكرت وانا اقراء كلمة ساخت ايران ( صنع في ايران) بكلمة سخته التي يتداولها العراقيون واسم فاعلها (سختهجي) ,اي محتال,  هل المفارقه في   تشابه الاسمين تقع تحت بند الصدفه ام  انه حس العراقيون المفرط  الذي تميزوا به في رد الاشياء الى  اصولها , ومن ضمنها وفي هذا الباب ((ان صناعة الاحتيال هي ايرانية بامتياز)),
اذكر صوره لمحمد خاتمي  في مصهر الى جوار بودقه للصهر  والعامل يرفع عن البودقه  الغطاء ,بطريقة قفز بها خاتمي بعيدا  والنار تكاد تحرق لحيته قبل وجهه .
واذكر عمالا ايرانيين يسكبوون سائلا منصهرا في وعاء, جل السائل ينساب بعيدا عن الوعاء, هكذا على الارض. وما ذكرت لقطات  ترى ايلم هؤلاء بمباديء العلم واساسيته ام ان الامر كله يقع تحت  فقرة السخته,
وما ترجون من بشر خلط بين الصناعة والاحتيال ,
 والصدق.... والتقيه ,
و العفه ....والدعاره ( المتعه).
والاسلام ...وبغض العرب ,
وفيلق القدس.... وقتل الفلسطينين ,
وكم اخر هائل من التناقضات في الدين والسياسة والمجتمع,
فتحت الشادور (زي النسوة  الايرانيات المحتشم )  يكمن بنطال ضيق يظهر مفاتن الايرانيات ويستقر في حقائبهن الواقي الذكري ألكاندوم..(  بالمناسبه تفتخر بانتاجه ايران )
و حرق اسرائيل  (تلك الفرية التي ما انفك نجاد على ترديدها)....والتبادل التجاري الرسمي وغير الرسمي مع اسرائيل! ...
الى غير ذلك من الاف النقائض التي تتشكل منها العقلية الايرانيه الرسميه المريضه!
ولعمري ما  سبب ذلك الا التناقض الرئيسي والاساسي بين الاسلام الذي جلبه العرب (والبسه الصفويون  لباس التشييع المهلهل ! رغم انف العرب والمسلمين!)..  وبين والارث الايراني المجوسي المناقض..ترى كما يلزم ايران  والايرانيون من الوقت حتى تختار بين الاسلام الذي اتى به محمد صلى الله عليه وسلم .او..عقيدتهم المجوسيه الاصليه

السبت، 8 أكتوبر 2011

التلون عند الشيعه( ميسون البياتي نموذجا) مقالة قيمة لابي الحق

مصيبة العراق
أو
" عندما تحاضر البربوك في كل شيء، من الدين والتاريخ والأخلاق إلى تحضير العروك "
قديماً قالوا.." آخر الكَواده ، عباده" ، لتوضيح جنوح غالبية العصاة والجفاة مع ربهم ،للعودة في نهاية سني أعمارهم والميل للتوبة وتحسين مسيرتهم مع خالقهم، و فاتهم أن يقولوا ( آخر شغل الإذاعة ، رقاعة و وضاعة) ، ربما فاتهم أن ينتبهوا لحال ميسون البياتي، المذيعة السابقة التي أكل عليها الدهر وشرب، ومن ثم ... زرب!!
ميسون البياتي، المذيعة ذات الوجه الشمعي والإبتسامة الإصطناعية ،و التي أخذت حصتها من العمل في إعلام صدام حسين طيلة سنين القادسية الثانية جنباً إلى جنب مع جمعية صديقات الضباط المزمنات ، مديحة معارج وخمائل محسن وبقية الشلّة المنفلتة، ميسون هذه (إنخرطت) في سلكهن الشائك والشائن، وخاضت كالذي خاضوا وخضن فيه، ويحفظ العراقيون لسعاد عبد الله مقولتها الشهيرة عن كادر الفنانات ومذيعات الإذاعة والتلفزيون ( حتى الطير اللي إيوكر على تيغة الإذاعة هماتينه …. “ كملوها انتو ) !! رحم الله أيام الصحاف ولطيف نصيف جاسم ومحظيّات لطيف نصيف، ورحم الله أيام تلفزيون الشباب الذي إستفز غيظ أمثال ميسون يوم إستثنى هذه الوجوه المستهلكة من طاقم مذيعاته كما إستثنى مصطفى العقاد وجوهاً مستهلكة كوجه فريد شوقي ومحمود المليجي وتوفيق الدقن من طاقم فلم "الرسالة" ، ليضمن نجاح الفلم  ، فكذا فعل تلفزيون الشباب و أبدل هاته المذيعات بأخَرٍ طريّات غير يابسات، وإن كنّ لا يختلفن عن سابقاتهن المستهلكات من حيث التهافت على مكاسب الحياة الدنيا الوضيعة والتزلف لكل مسئول ، وكم شهدنا من هذه النماذج المتهافتة والمتكالبة على أمور الدنيا، في ركض وحوش لا نهاية له ولا شبع ينتهي إليه و به. اليوم ، نحن نشهد ميسون تتخذ قناعاً جديداً وهي تحاضر فينا وتعلمنا أصول الحكمة والمنطق والشرف والعفاف، وتحكم على رجال العصور الإسلامية المتقدمة ، بعد أن (ردحت) لمدة طويلة كمذيعة تبث علينا برامج نظام صدام حسين، ومن ثم إنقلبت لتعمل كبوق إعلامي " علماني" جماعي، وأعني بصفة الجماعية هذه كونها تروّج لكل ما من شأنه أن يستهدف صدام حسين والعروبة، والتراث الإسلامي... كل التراث الإسلامي والعربي، إلا أمور الروافض، فهي في مقالتها الموسومة ( الصلاة ببدلة الرقص) تستهدف جملة مسميات وقيم لا رابط بينها إلا في عقلية الروافض، قيم ومسميّات تتراوح بين، ولكنها غير مقتصرة على:
1.    فتاوى الأزهر المثيرة للجدل ، وبالذات فتاوى علي جمعه التي أوردَتها هنا.
2.    التراث العربي بشكل عام
3.    واقعة السقيفة ومسيرة عثمان بن عفان أيام خلافته
4.    الأمويين وتاريخهم
5.    زوجات الرسول، أو(أمهات المؤمنين)، هكذا، بأقواس التهكم التي أوردتها هي، البربوك العلمانية هذه !
6.    صدام حسين، وليّ نعمتها ، ربما لا تستطيع أن تنسب المظلوميّة لحالها في عهده فقد (غرفت) كما غرفت أخريات غيرها في عهده، هل يحق لهذه الفئة بالذات أن تنتقده؟ هل يحق لهم؟
وعلى قاعدة (من فمك أدينك) أتخير عبارة من عباراتها، تعيب فيها على علي جمعة أن يغادر حاجات مجتمعه المصري وإرهاصاته التي يلزمها الكثير من التدبر والفتاوى السليمة، ليخوض في أمور لا نفع منها ولا منطقية فيها، تخص مجتمعاً باد زمانه ، وأسألها، هل مشكلتها كعراقية مهاجرة هي ما يفتي به مفتي مصر أم ما يدور في العراق تحت أسماع السيستاني والفستاني، ولا تسمع لهم رأياً أو قولاً ؟ خشب مسندة، لا صوت لها، وسط كل الظلم والقتل وجرائم المحتلين وذيولهم الإيرانية.. هل يهم العراقيين فتاوى الصلاة ببدلة الرقص أو التبرك ببول الرسول، وقصص من قتل عثمان وكيف إنتقم الأمويون من محمد بن أبي بكر، وبقية أحداث التاريخ التي تورم قلب العراق من أثرها دوناً عن كل بلاد العرب والفرنجة حتى، أم يهمهم أن تنطق عمامات شطرنجية سوداء وبيضاء ، لتبدي رأيها الصريح في كل الفوضى والظلم والفساد الذي يعصف بالبلد منذ ثمان سنوات ؟ وكله هو من صلب واجبات حوزة صامتة تتبعها ميسون البياتي وعباس البياتي، فهل غادر الشعراء من متردّم؟
ميسون (صِفتْ) بأوكلاند، نيوزيلاند، على كَولة العراقيين والله و صِفت للبرابيك هالأوكلاند هاي، ولو أنني تقدمت إلى سلطات نيوزيلاند بطلب اللجوء أو حتى الزيارة المؤقتة لما سمحوا لي ، فهم لا يتقبلون إلا أمثال ميسون ، وهم لا يستطيعون الجمع بين أمثالي وأمثال ميسون البياتي في إناء واحد ،ميسون، إبنة أخ عبد الوهاب البياتي طايح الحظ ذاك ذي الطلاسم العجمية التي يسميها أقاربه.. شعراً ! إبنة عم عبد الوهاب البياتي إذن، ومن شابه عمّه، ما ظلم ! لأمثال هذه الفلتة، تفتح نيوزيلاند أبوابها وشبابيكها،....ﭽننننننننننننننننص، على كَولة فوزي مهدي !
 صِفتْ بأوكلاند هالبياتية التبياتيّة هذه إذن ، وتراكمت عليها الأوجاع والعوارض كما ذكرَت هي بمقالة سابقة، تورّمات وتوجّعات و فرط ضغط مقرون بفرط ضرط، يبدو أن ما تجمعه البرابيك ليس مقدراً له أن يعالج أعراض الشيخوخة مهما طال أمد الخدمة وزاد عطاء وزراء الإعلام ، فكذا هو حال فنانات هولي - ووديّات شهيرات طفحت بأخبارهنّ الصحف، وصل بهن الحال إلى حد الإستجداء أو سرقة الجوارب والمعلبات في الأسواق، فما بالك بمذيعة، لا طلعت ولا نزلت؟
مصيبة المذيعات أمثال ميسون البياتي هي أن الحياة تولّد وتنتج الكثير من الوجوه الجميلة والقامات الحسنة دوماً، وهناك دائماً الكثير الكثير من الدماء الجديدة، فتكون النتيجة هي فعاليات إزاحة مستمرة ، صفحات جديدة تقلب ما سبقنها من صفحات بالية وتحيلها للريسايكل بِن، وهذا ما يصعب علاجه أو التحوّط له، هذه هي مصيبتها كما أرى ، أما مصيبة العراق فهي في أمثال هذه المتفيهقة التي لا تجيد اللغة العربية وتستخدم المفعول به في محل الفاعل كما في مقالتها الأخيرة وهي تنصب (علي) بدل رفعه ... أمثال ميسون البياتي هذه أصبحن في زمن العولمة هذا واعظات يصدّرن أفكار الحوزة للعالم تحت ستار العلمانيّة ،لكنها تلك العلمانية التي نبهنا إليها، ليست علمانية فصل الدين عن الدولة بل علمانية محاربة الدين بكل وسيلة ممكنة، تذكرني بأسلوبها في التهجم على المسميات الإسلامية بالدكتور محمد حسين علي، ينكر وجود الله ويدافع عن فضائل عليّ وتراثه، وعندما تناقشه بعدم منطقية الإيمان بعلي بن أبي طالب ما لم يكن ذلك تحت خيمة الإيمان بوجود الله، ينبري لك مطالباً بدليل يسميه ( الدليل الإبستمولوجي) ، دليل مستمد من موروث ومسميات علم الفلسفة، يناقش بالباطل منها ليدحض به الحق، ويختبر الله بعلوم الفلسفة ! ...وسبحان مغيّر الأحوال مع ميسون البياتي، فمن موضوعة محددة ومستقلة بذاتها هي فتوى علي جمعة بجواز التبرك ببول الرسول ونخامته ( وهي فتوى ممجوجة حقاً ، لكن تناولات ميسون البياتي لهذه الفتوى ولتلك عن جواز الصلاة ببدلة الرقص كانت مجرد مدخل لما هو أكبر كما سترون ، فنحن إزاء ناشطة من ناشطي الباطنية ودولة الحشاشين التي أبادها صلاح الدين وأحياها حافظ الأسد ، وهي ثقافة الرفض حيث المسميات تعني خلاف المقصود، والأهداف تستتر عن عيون غالبية المتلقين الغافلين، ويا غافلين، إلكم ألله !!)، من تلك الجزئية عن فتاوى مثيرة للجدل وللعبان النفس ، إلى همز ولمز بتراث العربية ، وبزوجات الرسول وصحابته، وبخلفائه ( كلهم إلا عليّ ،كلهم إلا علي،  ومتى ما عرف السبب، بطل العجب). هؤلاء العلمانيون الشجعان في كل مجال، يصبحون أجبن من إسماعيل يس في أمور نقد الرفض والروافض، وفي تناول تجاوزات علي بن أبي طالب على الشرع وعلى حرمة دماء المسلمين، وفي نقد جرائم خميني وخامنئي، لا تجد أحداً منهم يتقرب من جرائم الدولة الإسلامية الإيرانية، فعلمانيتهم هي (علمانية إنتقائية) و تنورهم هو (عمىً إختياري)، ومجافاتهم لمقاربة نظام الملالي بإيران هو ( تجنب من باب التحوط والحرص) في أحسن أحواله ، ما لم يكن عمالة مأجورة كعمالة قريبها عباس البياتي ، صرصار البرلمان العراقي! كذا جاءت مقالتها ومن ثم جاء ختامها ليمسّ موضوع كتاب منسوب لروبرت فسك ، يتحدث عن (إستشهاد) صدام حسين، إستفز عنوانه هذا المذيعة الثمانينية التي أرضعها صدام من لبنه أنهرا، وحملها في بطن رعايته أشهرا، فما تراه يكون لسان من لم تسنح له فرصة للعمل في كنف القيادة مثلها؟ سؤالي هنا هو، كيف توصلت في بحر صفحة لا أكثر، من فتوى مفتي مصر تلك إلى التعريض بإنشقاق المسلمين وتحديد من المتسبب فيه، إلى موضوعة عنوان كتاب منسوب لروبرت فسك يتحدث عن إستشهاد صدام حسين؟ أين الرباط؟ أين الكَاردن؟
أنت تقرأ المقالة وتتلمس نوايا الكاتبة التي تدرس الدكتوراه في نهايات سني خصوبتها ، وتنتابك حسرات مريرة، كيف تتلون هاته المنافقات وأولئك المنافقون، وكيف يُداهِنّ وكيف يداهنون، وكيف يَجدون ويَجدنَ من يتقبل منهم نفاقهم ونفاقهنّ طيلة عمر السلطة تلك، فبضاعتهم تستدر أطماع الشارين، دايماً ، على كَولة عادل إمام!!
أعتب على عهد  صدام حسين، وعلى كل رجال الحزب والدولة ، طيلة وقته الطويل ذاك، على تقريب برابيك رخيصات كهذه وفرضها على مرائينا طيلة ثلاثة عقود ونيف ، أعتب على وزير إعلام وعلى مدير للإذاعة والتلفزيون،  تقبلا من ميسون بضاعتها الخايسة وإشترياها منها مقابل وظيفة  جعلتها  تطلّ علينا وقت العشاء من كل ليلة، لتقرف مناظرنا وأسماعنا طيلة سنين طويلة ، لا قناة إلا تلك القناة ، ولا وجوه سوى تلك الوجوه، وجوه رخيصة مستهلكة، لا ترضى بأن تغادرنا، وها هي تصرّ على البقاء في منصب البث والإذاعة في إستمرارية معاندة، لأيّ كان طالما يدفع الثمن، سواء أكان ذلك بالتومان أو بالدولار.. فهي إن لم تكن ممّن يكتبون بقوة التومان، فهي ممّن يجدون قوة الدفع بوحي مصدريته، قم وطهران، سود الله وجوه ساكنيها، وإلا فما معنى إيراد قضايا إنشقاق المسلمين وصراع علي ومعاوية في موضوع إبتدأ بفتاوى غير منطقية وإنتهى بعنوان كتاب عن صدام حسين؟ إنها تسلك نفس سلوك المشعوذ الأعجمي المتسمي (أبو علي الشيطاني) أو الشيباني كما يسمي نفسه، نجم القنوات اللبنانية ومن ثم قناة الفرات أو الفيحاء ، وهو يدس لمشاهديه مواضيع الروافض ضمن تنبؤاته وتوصيفاته الدجلية لجهلة يتكلفون عناء الإتصال به مقابل ثلاثمائة دولار، لمعرفة متى سيحين أوان رزقهم ، ومَن سحرهم وحسدهم،  أو من تسبب لقضبانهم بالإرتخاء السرمدي !!.
أدناه نص الإبداع الميسوني الماسوني، مع ملاحظات باللون الأزرق والهايلايت الأصفر على بعض عباراتها المميزه .....

عثرت على فضيحة ثقافية كبيرة بجميع المقاييس أنوي إضحاككم بالكتابة عنها , ولكني سأبدأ الحديث أولاً بإستعراض بعض الفتاوى
 التي صدرت في مصر خلال السنوات الأخيرة والتي أثارت زوابع من التهريج على الإسلام والمسلمين حول العالم .

ذات يوم أفتى الشيخ العلامة الدكتور على جمعة مفتي مصر بجواز صلاة المرأة ببدلة الرقص وذلك من مبدأ العمل بمقولة ( ساعة لربك
 وساعة لقلبك ) وأحيانا تكون الساعتان متلاصقتان أو تأتي الواحدة منهما داخل الأخرى , لذلك يصعب إعطاء كل ساعة حقها من الشروط
 , وعليه يتم الجواز أو تتم الإباحة من باب ( الضرورات تبيح المحظورات ) وهكذا جاز للراقصة أن تصلي ( إذا كانت تصلي أصلاً ! )
 بملابس الشغل ... بركة يا جامع .

يعني ممكن الآن الرقاصة لما يكون عندها إستراحة بين وصلتين رقص .. تدخل تصلي من غير ما تنزعج بتبديل ملابس الشغل مرتين
 علشان ترجع بعدين تكمل رقصتها ,,, شفتوا الإسلام كم هو دين سماح ووسع صدر !! يا سلام ويا سلام .

أهل الجزائر ( بلد المليون شهيد ) وبعد فضيحة كرة القدم الأخيرة بينهم وبين المصريين , أصبح بعضهم يسمي مصر ( بلد المليون رقاصة )
 فإن صحَّت هذه الإحصائية وكانت في مصر مليون رقاصة .. فإن ذلك صدقاً يبرر للشيخ الدكتور علي جمعة إطلاق مثل هذه الفتوى ..
 فهي لإفادة شريحة واسعة من المجتمع .

ولكن كما تمت إباحة الصلاة أثناء الرقص فإن جل ما أخشاه أن تكون الفتوى التاليه في هذا الباب هي إباحة الرقص أثناء الصلاة ,
خصوصا في الصلاوات كثيرة عدد الركعات حيث ستقسم الصلاة الى أجزاء تتخللها فواصل موسيقية راقصة للترفيه عن المصليات
 من دون أن يكون ذلك داعياً لإبطال الصلاة أو الإخلال بشروطها .. والله أعلم .

 قنبلة الفتاوي الثانية التي أطلقها الشيخ العلامة الدكتور علي جمعة مفتي مصر , في كتابه المعنون ( الدين والحياة _ الفتاوي اليومية
 العصرية ) هو جواز التبرك ببول النبي ونخامته بل حتى ليقال بأن النبي كان يحتار أين يقضي حاجته الى التبرز خوفاً من أن يقوم بقية

 المسلمين بأكل ما يصدر عنه . ما مصدر هذا القول؟ ربما تتوقع ووأنت تقرأ هذه العبارة الموتورة أن يكون قائلها ملحداً أو صليبياً متعنتاً كذاك المخرج الهولندي، أو صهيونياً من حزب "شاس" !

أضحكتني هذه الفتوى لسببين : الأول أنها وردت في كتاب الفتاوي اليومية العصرية الذي يفترض أن يحتوي على فتاوي تهم المصري
 في واقع يومه الحالي . وليس على فتاوي في أمور إنتهت وإنقطعت منذ قرون خلت بموت النبي وإستحالة العثور ولا على قطرة لا من
بوله ولا من نخامته أو غيرها .

أما السبب الثاني فهو تساؤلي مع نفسي : من هم المسلمون الذين كانوا يتبركون ببول النبي وأشيائه الأخرى ؟ هل هم عامة
المسلمين ؟ هل هم خاصة النبي ؟ أم هن نساؤه ؟

تخصصي كباحثة تاريخية وعلمانيتي , تجعلاني لا أستطيع الركون الى حديث إو واقعة رواها فلان عن فلان عن فلان لا تدري
 لأي قصد أو غرض , لكني أقرأ التاريخ من ظواهره الكبرى لأتعرف من خلالها على الأدلة الصغرى , فإن كان عامة المسلمين هم
 الذين كانوا يتبركون بتلك الأشياء , فلماذا وقعت حروب الردة بعد موت النبي مباشرة وإستمرت 20 عاماً ؟ ولولا نجاح أبي بكر في
 محاربة المرتدين لرأينا اليوم قبائل كثيرة من العرب ما زالت تعبد الأصنام حتى داخل مكة نفسها . فهل الردة , دليل على أخلاقية
ناس كانوا يتبركون بالبول ؟ نعم ،لأنّ من يتبرك بالبول وبنخامة النبي هو الأجدر أن يقصر إسلامه وزكاته بالذات على شخص النبي لا غيره، فهذه (فتشية) لا يلجأ إليها عاقل سويّ التفكير، ولا مسلم يعرف أنّ الرسول (ص) هو بشر له دور التبليغ، نذير وبشير، لا أكثر، هذه التصرفات يمكن أن تصدر من المرتدين لأنهم لم يفهموا الإسلام إلا على أساس كونه ( محمديّة) مرتبطة ومقتصرة على شخص النبي نفسه، وهو ما دفعوا به عندما قال قائلهم أنهم كانوا يدفعون الزكاة للنبي فما بال أبو بكر يطلبها منهم ولماذا ينبغي عليهم أن يستمروا بدفعها له، حسب منطقهم؟!!

أما إذا كان خاصة المسلمين هم الذين كانوا يتبركون بتلك الأشياء فتعالوا نستعرض أخص هؤلاء الخاصة : جنازة النبي لم تدفن بعد
 وحصل إجتماع السقيفة .

فاز بخلافة النبي صديقه الصدوق أبو بكر والد زوجته الصغرى الأثيرة لديه عائشة . بموته ترشح والد حفصة الذي كان يدعوا النبي
 ربه أن يعز الإسلام به . بمقتل عمر عرضت الخلافة على علي ومعها سؤال : لو واجهتك مشكلة يا علي فهل ستلتزم نهج النبي وما
 إلتزم به الخليفتان قبلك ؟ الرجل ولإدراكه أن الحياة في تبدل ولن يصح اليوم ماكان صحيحاً بالأمس قال : لا لن ألتزم وسأعمل بعقلي .
هذا تلاعب خبيث بنص الكلام الأصلي، فهو رفض أن يسير على مسيرة الشيخين، وهذه تعني أموراً كثيرة، فهو نقل الخلافة من المدينة المنورة إلى الكوفة من دون سند شرعي يبرر له ذلك ، وفي هذه وحدها خروج عن سيرة النبي نفسه وليس سيرة الشيخين فحسب ، الرجل كان يعمل برأيه الشخصي ، مثل إجتهاده بجلد زان نحيف البنية برزمة سياط  لمرة واحدة ،بدل السوط الواحد ثمانين مرة  .

حين عرض السؤال نفسه بعد ذلك على عثمان قال : نعم سألتزم . وهكذا فاز بكرسي الخلافة الثالث , وعثمان إضافة لكونه
 ( ذي النورين ) فإن محبة محمد له جعلته لا يكتفي بهذه المصاهرة معه .. بل تعداها محمد الى الزواج من ( أم حبيبة –
 رملة بنت أبو سفيان ) ( هل تزوجها بسبب محبته لعثمان حقاً ) وهي بنت ( صفية بنت العاص ) عمة عثمان وزوجة أبو سفيان ,
 بمعنى أن معاوية بن أبي سفيان
 هو الآخر متصاهر مع محمد في هذه الزيجة التي جهزها النجاشي ملك الحبشة لأن أم حبيبة كانت تعيش في الحبشة يوم عرض
 عليها النبي الزواج . وحين جاءت العروس الى مكة محملة بكنوز ملك الحبشة فهي لم تضع الكنوز في حسابها في البنك ,
 لكن زوجها ( من هو زوجها؟ هل المقصود محمد نفسه؟ سبق لأحدهم أن إعتبر تولية عمر لمعاوية على الشام بمثابة تقوية متعمدة وإستباق لما سيحصل من مواجهة بين معاوية وعلي بن أبي طالب!! هذه تنظيرات لا يتقبلها العقل، فهي محاولات يائسة لتبرير غلبة معاوية وجيشه لاحقاً في صفين ، يبدو أن مسألة فشل الإمام علي في صفين تؤرق منام هؤلاء الروافض، وغدا قد يطلع علينا أحدهم بتشكيك بمعاني الآية الكريمة " كتب الله لأغلبنّ أنا ورسلي" أو بمعاني " إلا إنّ حزب الله هم الغالبون" أو الأخرى " إننا لننصر رسلنا في الحياة الدنيا " !!)) إستفاد من ذلك المال بطريقة أو أخرى ترتب لمعاوية حقاً معلوماً للفوز
 بمقعد خلافة النبي فيما بعد.

حين إندلع خلاف عرب العراق  ضد عثمان , لم يتمكن عثمان من لجم ذلك الخلاف بالطريقة التي كان سيفعلها النبي أو الخليفتان
 .. بل تصرف من عقله وحل نفسه مما ألزمها به وكانت هذه هي نقطة الخلاف الوحيدة بين عثمان وعلي , وحين عم التمرد الى
 الشام ومنها وصل الى مصر , إنتهت الحكاية بقتل عثمان .

بمقتل عثمان أصبح علياً ( بل هي " عليٌ" وليس علياً) إبن عم النبي وزوج إبنته فاطمة الخليفة الرابع , لكن مقتل عثمان وهو من بني
 أمية التي ينتسب إليها معاوية
 .. إضافة الى رغبة معاوية في تولي الخلافة بالسرعة الممكنة .. إضافة الى أنه ومنذ عهد عثمان( بل هو والي الشام منذ عهد الخليفة عمر)
 كان والياً على الشام , كل هذه الأسباب
جعلته ينشق عن طاعة خليفة المسلمين , ذلك الإنشقاق الذي لم يزل المسلمون يدفعون ثمنه حتى اليوم ( المسلمون يدفعون ثمن الإنشقاق الذي  سببه علي بن أبي طالب بسبب إصراره هو وأبناؤه وأحفاده من بعده ،على تولي الخلافة رغم عدم إمتلاكهم لأية أكثرية تدعم مطلبهم في كل وقت من تلك الأوقات ).

وسؤالنا الى الشيخ العلامة الدكتور علي جمعة : أي واحد من خاصة النبي هؤلاء كان يتبرك بأشياء النبي سالفة الذكر؟ ( ما علاقة
 تلك الفتوى بهذا التسلسل التاريخي؟ ما علاقة الماراثون بالدولمه؟)

أم القصد أن زوجات النبي هن اللواتي كانت تحل عليهن تلك البركة ؟ إذن دعوني أحكي لكم هذه الحكاية لنتعرف بها على نوعية
 الأخلاقيات التي كانت سائدة بين ( أمهات المؤمنين ) : المعروف أن ( محمد بن أبو بكر ) و ( عمار بن ياسر ) هما اللذان قاما
 بقتل عثمان لا طعناً بالسيوف أو الرماح أو الخناجر , ولكن بأسياخ من حديد وجداها موضوعة في المكان لا تدري لأي غرض
 . بعد موت عثمان قتل عمار بن ياسر في معركة صفين في جيش علي وضد معاوية .

ثم لاحق بنو أمية محمد بن أبي بكر الى مصر التي كان والياً عليها أيام خلافة علي , وحين ظفروا به ربطوه بجلد حمار لأن هذا الجلد
عصي على الحرق , ثم أشعلوا ناراً وشووه عليها . والى هنا والحكاية حكاية خصومات سياسية وعشائرية , ولكن تعالوا نذهب الى
 الجانب الآخر لنشاهد ماالذي وقع بين أرملات النبي .

رملة بنت أبو سفيان وهي من بني أمية , هي ضرة عائشة أخت محمد بن أبو بكر قاتل عثمان , وبينهن إضافة لعداوة العائلتين ,
عداوة الضرتين . أمرت رملة بنت أبو سفيان بكبش , وتم شواؤه ثم بعثت به الى عائشة وقالت : ((هكذا قد شوي أخوك )) . فلم
تأكل عائشة الشواء بعد ذلك حتى ماتت .

لو وقع هذا الفعل بين ضرتين من عامة الناس لكان فعلاً يثير الإستغراب والإستهجان والتعجب . ولكن أن يقع بين أمهات المؤمنين
 فذلك أدل على مكانه زوجهن الراحل في نفوسهن وعلى مكانة دينه وربه ( ما المقصود بهذا التلميح ؟), هل نساء بهذه الأخلاقيات ممن
 يمكن أن يتبركن بالبول ؟

وأخيراً إنتهت فتوى التبرك بالبول الى إجبار سماحة الشيخ الدكتور المفتي من قبل ( مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر ) الى سحب
 كتابه من الأسواق , وإنتهت الفتوى .

لكن الشيخ مفتي مصر لم يتوقف عن الفتوى فها هو يصرح لوكالة قدس برس من القاهرة ما نشر نصاً : (( أجاز الدكتور علي جمعة
، مفتي مصر، إجراء عملية ترقيع غشاء البكارة للنساء اللاتي فقدن عذريتهن "لأي سبب كان" ، قبل الإقدام على الزواج ، مؤكدا أن
 الترقيع أمر مباح . وأكد جمعة ، لبرنامج "البيت بيتك" على القناة الثانية للتلفزيون المصري ، مساء أمس الثلاثاء ، في تفصيله لهذه
 الفتوى ، أن الدين الإسلامي يدعو إلى الستر ، وإذا كان إجراء الفتاة ، التي فقدت عذريتها لأي سبب كان ، لعملية ترقيع غشاء البكارة
 سيؤدي إلى سترها ، فإن الإسلام يبيح ذلك . وأضاف مفتي مصر: "على تلك الفتاة ألا تخبر خطيبها بأنها فقدت عذريتها ، كما أن الأمر
 ينطبق كذلك على المرأة الزانية ، حيث لا يجوز لها أن تخبر زوجها بأنها ارتكبت جريمة الزنا . وأكد الدكتور جمعة أن ذلك الأمر يأتي
 في إطار السعي للحفاظ على وحدة الأسرة ، وبهدف مساعدة الفتيات المخطئات على التوبة والزواج ، ولا يعد من قبيل الغش والخداع ))
 . إنتهى

ليس لدي على هذه الفتوى غير تعقيبات صغيرة سأكتبها على شكل أسئلة تقول : أي مجتمع ذكوري زائف القيم هذا الذي تربون الناس
 للعيش فيه بهكذا فتاوى ؟ بحيث يقبل الرجل على نفسه أن يُخدع طول العمر بإمرأة ( مرقوعة ) , على مواجهة حقيقة أن تلك المرأة
قد مرت بتجربة سابقة .. برضاها أو غصباً عنها ؟ وأي علاقات إنسانية تدعون الى تأسيسها تحت شعار ( الستر ) وهي في حقيقة الأمر
 مبنية على التدليس ؟ ثم هل تحتاج الزانية الى فتوى لكي تكذب ؟ وهل تحتاج المرأة التي لا سبيل لها لحل مشكلتها بغير اللجوء للطبيب
.. أن تمر على المفتي لتسأله قبلها : هل إن ما سأقوم به حلال أم حرام ؟ ولو إفترضنا أن الأستاذة الدكتورة الطبيبة نوال السعداوي كانت
 قد طالبت الأزهر بإستصدار فتوى مشابهة لما أفتى به الدكتور علي جمعة , أما كان مجلس الأفتاء سيفرقها عن زوجها شريف حتاتة ..
تمهيداً لإقامة الحد عليها ؟ فلماذا يكيل الأزهر بمكيالين ؟ وبعدين يا سيدنا الشيخ .. بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد الى
 يمن الى مصر فتطوان .. كلها مليئة بالثقوب الكبيرة جدا التي تستطيع حتى التلسكوبات الفضائية رصدها من الجو والتي تحتاج أطنان
 من الفتاوي لترقيعها فلماذا تركت كل تلك الثقوب المهولة الحجم , ولم تشمل رعايتك بفتوى الترقيع إلا ثقباً صغيراً منزويا في مكان
لا يراه إلا واحد ؟ هل هذا من باب على قدر أهل العزم تأتي العزائم ؟ أم من باب النفوس الكبيرة التي تعبت في مرادها الأجسام ؟

قد يعترض أحدهم ويقول لي : لماذا هجومك هذا يا دكتورة على الشيخ العلامة علي جمعة وفتاويه هذه أصبحت قديمة الآن تقريبا ً
 وهي ليست جديدة لتثوري عليها بهذا الشكل ؟ وجوابي هو : والله أنا بحالي .. ولم يكن في نيتي حتى لما قبل أسبوع واحد أن أكتب عن
 هذه الفتاوي أو عن الشيخ . لكن كثر الإلحاح ( يفك اللحيم ) كما نقول باللهجة العراقية .

أقيم في مدينة أوكلاند في نيوزيلندا , وأزور المكتبة المركزية بشكل شبه يومي بحكم كوني طالبة من جديد في جامعة أوكلاند ..
لكني نادرا ما أزور القسم العربي في المكتبة بصراحة لأني نفضت يدي من كل ما يكتب باللغة العربية .

قبل حوالي عشرة أيام وبدون تخطيط نزلت الى القسم العربي في المكتبة .. فعثرت على كتاب عنوانه ( صدام حسين _ من الميلاد
 للإستشهاد ) .

  حقيقة .. أنا لن تهمني بعد القراءة عن صدام , فالرجل أدى الدور المرسوم له ومات وإنتهى عهده ليفسح المجال للاعبين جدد أن
 ينزلوا الى الساحة في الحقبة التاريخية الجديدة من بعده , لكن الذي جذب إنتباهي الى الكتاب أن مؤلفه هو الكاتب والصحفي البريطاني
 روبرت فيسك الذي يمتلك مواقف أكثر شهامة ورجولة وإنسانية من مواقف الكثير من العرب إزاء قضايا لبنان وفلسطين والعراق . ثم
 جذبت إنتباهي كلمة ( الإستشهاد ) التي وردت في العنوان .. لهذا قررت أن أستعير الكتاب لتصفحه في البيت أو قراءته إن كانت
مخرجاته تدل على شيء يستحق الجهد , لا أدري , ربما أناقة الطباعة ونوع ورق طبع الكتاب وإسم روبرت فيسك ثم ( الإستشهاد )
كل هذا وكما تقول الأغنية جعلني أشعر : حاسس بمصيبة جيالي .. يا لطيف يا لطيف .

يقع الاكتاب في 272 صفحة من حجم كبير المتوسط وهو من إصدار دار إبداع للنشر والتوزيع _ وهناك إشارة على الغلاف تقول
 (( عرض وتحليل مركز ترجمة الدار )) ويحمل رقم الإيداع 11802 للعام 2007

بما إني قرأت كثيراً من كتابات فيسك لذلك شعرت للوهلة الأولى أن كلام الكتاب ليس أسلوبه , لكني عدت وتذكرت عبارة ( عرض
 وتحليل مركز ترجمة الدار ) قلت مع نفسي فلأتابع لنرى كيف يعرضون ويحللون .. لكني بدأت أكتشف معلومات خاطئة بالكامل في
 الأسماء والمواقع والتواريخ من المستحيل أن تصدر عن كاتب محترف مثل روبرت فيسك .. لذلك ذهبت في اليوم التالي الى المكتبة
 ووضعت إسم روبرت فيسك باللغة الإنكليزية على كومبيوتر المكتبة فلم أعثر له على كتاب أو كراس عن صدام حسين .

حين عدت الى البيت إتصلت هاتفيا بالناشر في القاهرة لأسأله عن عنوان الكتاب باللغة الإنكليزية على رقميه المثبتين على غلاف الكتاب
 وهما : 0107690018 والرقم الآخر 0124828040 فلم يرد علي أحد . عندها إتصلت بأصدقاء يقيمون في مدينة 6 أكتوبر في
 ضواحي القاهرة وطلبت منهم الإتصال بدار النشر وسؤالهم عن عنوان كتاب فيسك باللغة الإنكليزية .. فجاءني الرد الصاعق بأن الكتاب
 مجرد تلفيق ولا علاقة لروبرت فيسك به . وأن مجدي شكري صاحب دار النشر ( إبداع للنشر والتوزيع ) هو ناشر كتب فضائحية

This message has been truncated

Show Full Message