الخميس، 30 يونيو 2011

من معنا ومن عليكم

معنا الله ومعكم الشيطان.
 معنا العرعور  ومعكم السيكستاني,
 معنا القران ومعكم الكافي..
 معنا السنه النبويه المطهره ومعكم ترهات المرجعيه من كلام الروافض وتقيتهم..
معنا الرجال الطاهرين ومعكم الانذال من ابناء المتعه..
 معنا كل العرب والمسلمين ومعكم تهران وقم ونجاف جمهورية ايران الخسلاميه ولا والله ليست اسلاميه..
معنا السوريون العروبيون ومعكم بشار وقردته والشبيحه و حسن نصغ الا  وكل كلاب العجم..
..معنا  كل امهات العرب الطاهرات من بنات  امنا عائشه وحفيدات فاطمة الزهراء البتول..و معكم غانيات لبنان وساقطاتها ومتمتعات قم وصفهان ومشهد وزينبيات المنغولي..
كل المسلمين في مشارق الارض ومغربها تدعو لنا بالنصر والثبات وتدعو عليكم بالويل والثبور , اترون المعادله
برايكم لمن ترجح الكفه ..
فكيدوا لنا ما استطعتم .. فالله ناصرنا , وراد كيدكم الى نحوركم.. ولكم في الدنيا الخزي وفي الاخرة عذاب اليم

الثلاثاء، 28 يونيو 2011

ارومة مجرمه من اصل مجوسي

ابن ابي الهيجا
يا حكام ايران من قردة ولاية الفقيه !
 يا احقر ما جبل الله من بشر!
يا اعداء الانسانية!
 ان الله والتاريخ ,والناس يلعنكم الى ابد الابدين..
وها هي شهادات الاسرى واحدة تلو اخرى , تفضح عقيدتكم الصفويه الفارسبه الرافضيه المشوهه. ودخيلتكم المجرمه!


شهادة  اخرى  من السامرائي  تضاف الى مسلسل من الاجرام ضد الانسانيه !!
 منذ تمكنتم من الاسرى العراقيين , بل منذ وصل امام الكفر والعهر والظلالة الى طهران
 شهادة تقض عليكم مضاجعكم  وتلاحقكم حتى قبوركم وتفسد عليكم اخرتكم ان كان لكم ثمة اخره..
لقد انديتم جبين الانسانيه بافعالكم ..
 ضج الناس بالشكوى من افعالكم , وكان كل شياطين الارض اجتمعت فيكم
امن المعقول ان تفعلوا كل هذا ببني البشر!!
امن المعقول ان تغتصبوا السجناء رجال ونساءا على السواء!!

امن المعقول انكم تستهينوا هكذا ببني البشر وتعلقوهم على الرافعات !
اين انتم من الاسلام الذي تدعونه !!
اشك انكم من جبلة كجبلة سائر بني البشر !,

واشك ان دماءا كدمائنا  تجري في عروقكم !!
لابد انك من ارومة نجسه , تولاها الشيطان بالرعايه , فنبتت على ما نرى ونسمع
وكان ظلم الشيطان كله اجتمع فيكم , و لا اقول ظلم بني البشر
 الا لعنة الله عليكم حتى يرث الله الارض ومن عليها

اسير في ايران







قال الباحث والمفكر السياسي‮ ‬العراقي‮ ‬نزار السامرائي‮ ‬إن الأسرى العراقيين لدى إيران والذين مكثوا سنوات طوال وراء أبشع صنوف معسكرات التعذيب التي‮ ‬عرفتها البشرية لم‮ ‬يحظوا بالحماية التي‮ ‬توفرها القوانين الدولية المعول بها في‮ ‬هذا الصدد،‮ ‬وعبر عن خشيته لحال المعتقلين المعارضين في‮ ‬إيران الذين لا تشملهم حتى تلك القوانين التي‮ ‬ضربت بها عرض الحائط‮.‬ كما استعرض السامرائي‮ ‬في‮ ‬صفحة جديدة‮ ‬يكتبها لـ»الوطن‮«‬،‮ ‬كل ثلاثاء،‮ ‬حال الخميني‮ ‬عقب تجرع بلاده للهزيمة أمام العراق حيث حاول المماطلة والتسويف زاعماً‮ ‬أن المهدي‮ ‬المنتظر شوهد وهو‮ ‬يقاتل إلى جانب البسيج وأفراد حرس الثورة ضد القوات العراقية،‮ ‬لكن هذا الزعم ارتد عليه عندما فشل في‮ ‬الرد على تساؤل مرير ظل‮ ‬يطرحه الإيرانيون،‮ ‬وهو لماذا خذلنا المهدي‮ ‬المنتظر إذا كنا على حق؟ لماذا لم‮ ‬يحارب معنا؟‮ ‬ وتابع السامرائي‮ ‬قائلاً‮ ''‬إنه على الرغم من أنني‮ ‬رجعت إلى العراق منذ نحو عشر سنين،‮ ‬بعد أن أمضيت عشرين عاماً‮ ‬من الأسر في‮ ‬إيران بمعسكرات لو عرفت بتفاصيلها وما‮ ‬يجري‮ ‬فيها‮ ''‬جمعيات الرفق بالحيوان‮'' ‬لطالبت بإلغائها ولعملت لإصدار تشريعات تحترم قيمة الحياة ليس للإنسان فقط،‮ ‬ولأصدرت بيانات الشجب والاستنكار لسلوك إيران المتوحش في‮ ‬تعاملها مع الأسرى وكأنهم فئران تجارب في‮ ‬مختبرات أعدت خصيصاً‮ ‬لتطوير برامج الحرب النفسية،‮ ‬لأن تلك المعسكرات لا تصلح حتى كزرائب للحيوانات،‮ ‬ناهيك عن عدم صلاحيتها لأسر فاق جميع التصورات في‮ ‬مدته وأساليب التعامل المعتمدة فيه،‮ ‬وبقي‮ ‬العالم عاجزاً‮ ‬عن فرض ضوابط جديدة تحد من ممارسات الآسرين وتعسفهم مع من سقط السلاح من‮ ‬يده ولم‮ ‬يعد قادراً‮ ‬على الدفاع عن نفسه،‮ ‬وتضع حداً‮ ‬لطول مدد الأسر التي‮ ‬تجاوزت جميع الحدود القانونية والإنسانية وفي‮ ‬ظل تعتيم قسري‮ ‬عما‮ ‬يجري‮ ‬خلف الجدران الموصدة‮''.‬ فالرسائل ممنوعة لأنها‮ ‬يمكن أن تعطي‮ ‬أملاً‮ ‬بالحياة‮ ‬يتجدد مع كل سطر‮ ‬يصل إلى الأسير من أب صابر أو أم مفجوعة أو زوجة ترملت قبل موت زوجها أو أبناء‮ ‬يتامى حقاً‮ ‬قبل رحيل المعيل الحنون،‮ ‬نعم كانوا‮ ‬يعاقبون الأهل أيضاً‮ ‬بقطع أخبار أبنائهم الأسرى عنهم في‮ ‬عقوبة جماعية لا مثيل لها،‮ ‬على الرغم من أن كل معمم كان‮ ‬يزور الأسرى‮ ‬يجتر كلمات باهتة بلا معنى‮ (‬أنتم ضيوف الجمهورية الإسلامية،‮ ‬وتتمتعون بحقوق أفضل مما‮ ‬يعطيكم الصليب الأحمر‮! ‬ويكرر على مسامعهم‮) (‬ولا تزر وازرة وزر أخرى‮) ‬إذن لماذا تعاقبون أهلنا بما فعلنا نحن؟‮.. ‬تسقط الكلمات والعبارات من على لسان المعممين من دون ملح أو خجل،‮ ‬ولا‮ ‬يتعرق معمم واحد مما‮ ‬يصب جلاوزته من عذابات نفسية وبدنية تخلف أوجاعاً‮ ‬لن تزيلها السنون على الأسرى من دون سبب واحد،‮ ‬إلا أنهم أصروا على الاحتفاظ بهويتهم الوطنية العراقية والقومية العربية،‮ ‬ولم‮ ‬يتحولوا إلى لحن القول الذي‮ ‬كان صفة المنافقين وسيبقى كذلك إلى أن‮ ‬يرث الله الأرض ومن عليها‮.‬ صور الرعب التي‮ ‬عشناها لن تزول من الذاكرة رغم نيلنا الحرية‮ ‬ فعلى الرغم من طول المدة فإن تجربة المعاملة المتوحشة التي‮ ‬لاقاها معظم الأسرى العراقيين على أيدي‮ ‬جلادين محترفين وقتلة بالأجر أو برغبة الانتقام،‮ ‬لا تريد أن تفارق مخيلتي‮ ‬ومخيلة الكثيرين ممن عاشوا المأساة بتفاصيلها،‮ ‬وحتى إذا هربت منها في‮ ‬يقظتي‮ ‬بإشغال نفسي‮ ‬بما‮ ‬ينفع أحياناً‮ ‬وبما لا‮ ‬ينفع أحياناً‮ ‬أخرى لمجرد الهرب من ذكريات تعتصر القلب وتترك أوجاعها في‮ ‬الضمير وربما تسبب أمراضاً‮ ‬كثيرة تبدأ بقرحة الجهاز الهضمي‮ ‬ولتمر مروراً‮ ‬عابراً‮ ‬بأمراض السكر والقلب،‮ ‬فإن مواجعها تلتصق بي‮ ‬في‮ ‬كابوسين رهيبين في‮ ‬الأسبوع على الأقل وربما‮ ‬يرتفع العدد كلما احتلت إيران حيزاً‮ ‬من اهتمام الصحافة العالمية أو الإقليمية وكأن مفاعل بوشهر سيقذف أشعة الموت فوق مياه الخليج العربي‮ ‬وأراضيه،‮ ‬وأحياناً‮ ‬تمر سحابة سوداء تمطر رعباً‮ ‬وهلعاً‮ ‬إسلاميين في‮ ‬كل ليلة،‮ ‬ومن أسوأ ما‮ ‬يصادفه الموجوع أن حلمه من قبيل أفلام الرعب،‮ ‬يبدو كشريط لا‮ ‬ينقطع أبداً‮. ‬أستيقظ وأحمد الله أنني‮ ‬كنت في‮ ‬كابوس فحسب،‮ ‬وأنني‮ ‬تحررت من أهوال الأسر من زمن طويل،‮ ‬وربما أحمّل زوجتي‮ ‬المسؤولية عن تقديم وجبة عشاء دسمة أدت إلى هذا الحلم الرهيب،‮ ‬وحينما أعود لمواصلة النوم فإن المشهد‮ ‬يتواصل من لحظة القطع ومهما تعددت حالات استيقاظي،‮ ‬الحلم‮ ‬يصر بعناد فارسي‮ ‬مقيت على استكمال حلقاته أو فصوله وكأنها عدالة إيرانية مقلوبة ولكنها مفروضة فأنا دفعت ثمن الدخول إلى صالة العرض وليس من العدل أن أخرج قبل نهاية الفيلم تماماً،‮ ‬من كثرة ما رددت على زوجتي‮ ‬محملاً‮ ‬إياها مسؤولية ما‮ ‬يحصل،‮ ‬أسهمت مع الطبيب بوضع برنامج‮ ‬غذائي‮ ‬ليلي‮ ‬صارم كي‮ ‬أتحرر من كوابيس الأسر،‮ ‬ولكن من دون جدوى،‮ ‬حتى بت أتساءل مع نفسي،‮ ‬متى‮ ‬يمكن أن تبدأ أحلامي‮ ‬الجديدة؟ وهل أستطيع حقاً‮ ‬مغادرة أجواء العذاب والجوع والبرد والشوق للأهل والأحبة والقلق من المجهول الذي‮ ‬ربط مصيرنا بمصير وطننا بهذه الحرب التي‮ ‬تلتحم في‮ ‬ساحاتها إرادة وطنية تدافع عن الأرض والعرض والانتماء إلى وطن له تاريخه وامتداداته القومية ويسعى بلا كلل لاحتلال موقع معلوم في‮ ‬عالم اليوم،‮ ‬وبين نوايا توسع شريرة تغير جلدها وشعاراتها عبر الفصول والمواسم وترتدي‮ ‬لكل زمن أزياءه،‮ ‬تتغير قبعة الشاه ولكن الرأس الذي‮ ‬تحتها‮ ‬يبقى هو هو،‮ ‬يرنو بنظرة طامعة بنهم وشهوة طاغية إلى الملك نحو حدوده الغربية،‮ ‬وكأن حدوده الأخرى‮ ‬غير موجودة أصلاً‮ ‬أو كأن الإسلام‮ ‬غير مكتوب له أن‮ ‬ينمو ويترعرع على الطريقة الإيرانية إلا في‮ ‬العراق ودول الخليج العربي،‮ ‬تجاهلوا أن إيران تحدها من جميع الجهات دول إسلامية،‮ ‬فلماذا لا ترغب بتصدير ثورتها إلا إلى العراق والبحرين ودول الخليج العربي‮ ‬الأخرى؟ هل‮ ‬يستطيع العلم الحديث التحكم بالأحلام؟ وهذه قضية ملحة لآلاف من الأسرى العراقيين الذين مازالوا‮ ‬يعانون كوابيس مرعبة‮! ‬عدت إلى أيام الأسر الأولى حينما كنت خلالها أتساءل عما إذا كان العلم الحديث قد توصل إلى مفاتيح تمكنه من السيطرة على أحلام النائم وهل‮ ‬يستطيع الإنسان التحكم بنوعية الأحلام التي‮ ‬يريد رؤيتها ويستبعد تلك التي‮ ‬لا‮ ‬يريد لها أن تمر عليه أم أن الوقت مازال مبكراً‮ ‬على مثل هذا الخيال‮.. ‬كم كنت أتمنى أن أرى أمي‮ ‬وأبي‮ ‬وزوجتي‮ ‬في‮ ‬أحلامي،‮ ‬فقد نسيت وجوههم في‮ ‬جو لم تعد لحالة التذكر فيه قيمة بقدر ما تبرز قيمة البحث عن عوامل للتعايش مع الواقع القائم،‮ ‬ولما عدت إلى بغداد تمنيت لو أن بمقدور الإنسان أن‮ ‬يصمم أحلامه،‮ ‬ولكن أن لا‮ ‬يأتي‮ ‬حلم جميل فليس على الإنسان أن‮ ‬يقتل نفسه كمداً‮ ‬لذلك،‮ ‬ولكن أن‮ ‬يأتي‮ ‬كابوس مرعب فمعنى ذلك أن خزين الذكريات المؤلمة لا‮ ‬يريد أن‮ ‬يطرح منها شيئاً‮ ‬وكأنها التصقت بالوجدان والضمير‮.‬ ما كنا نلاقيه من معاملة إسلامية على الطريقة الكسروية كان مغلفاً‮ ‬بأبهى العبارات الرشيقة ولكنها تحمل في‮ ‬جوفها سماً‮ ‬حلو المذاق حد الخديعة،‮ ‬في‮ ‬معسكرات معتمة رطبة حد الاختناق‮ ‬يقاسمنا فيها تفاصيل حياتنا القمل والذباب وحشرة الساس اللعينة التي‮ ‬يسميها الأسرى العراقيون‮ (‬تختة كالوس‮) ‬ويمتص دمنا وما‮ ‬يأتينا من أرزاق شاحبة وتعاني‮ ‬من سوء التغذية،‮ ‬لا تسد رمق طفل شب لتوه عن مرحلة الرضاع،‮ ‬القليل مما نحصل عليه من رز من أردأ الأنواع ومن أرخص المناشئ،‮ ‬وفاصوليا‮ ‬يابسة أفرغ‮ ‬الدود كثيراً‮ ‬من محتوياتها وأبقى لها قليلاً‮ ‬من القشور أو مرق‮ (‬السبزي‮) ‬المليئة بمختلف أنواع الحشائش البرية السام منها والنافع،‮ ‬وقطعة جبن للفطور تقاس بحجم إبهام الأسير مع نصف رغيف من الخبز تعرض لحملة ترشيق حازمة من طرف المسؤولين عن أرزاق الأسرى العراقيين التعساء الذين رمى بهم سوء الطالع ليكونوا بعد عزهم في‮ ‬وطنهم‮ (‬ضيوفاً‮ ‬على الجمهورية الإسلامية في‮ ‬إيران‮)‬،‮ ‬ويقلق راحتنا المحدودة هاجس من جميع المخاوف نهرب فيها إلى دواخل أنفسنا في‮ ‬حوارات صامتة ولننظر بعدها بعمق عبر المسافات البعيدة،‮ ‬ونحن مغمضي‮ ‬العيون شروق الشمس وغروبها في‮ ‬ساحات بغداد وأزقتها القديمة حيث‮ ‬يزدهر هناك ربيع إنساني‮ ‬دائم على الرغم من قسوة قيظ العراق وشتائه‮.‬ لماذا عذبنا الإيرانيون؟ هل كانوا‮ ‬يريدون نزع جلودنا أم‮ ‬أفكارنا؟ بعد هذه السنين لم أجد جواباً‮ ‬شافياً‮ ‬عن أسباب تعريضنا لكل ما لاقيناه من صنوف العذاب،‮ ‬خاصة وأن إيران تزعم ليل نهار أنها امتداد لدولة الإمام علي‮ ‬كرم الله وجهه،‮ ‬فهل هناك شيء من قيم الإمام علي‮ ‬في‮ ‬سلوك إيران مع الأسرى،‮ ‬وهل أن ضريبة الفكر الذي‮ ‬يحمله الإنسان والذي‮ ‬استعصى على الانتزاع من العقول تقتضي‮ ‬نزع الجلود وكسر الأضلاع والأطراف؟ هل نحن معارضة إيرانية خرجت على ولي‮ ‬الأمر فاستحقت الإخفاء في‮ ‬سجن إيفين،‮ ‬فإذا كنا أسرى حرب لا نحمل ضغينة للبلد الذي‮ ‬نحاربه،‮ ‬وإذا كانت القوانين الدولية توفر لنا الحماية الكاملة من سطوة الطرف الآسر،‮ ‬فلماذا أخضعتنا إيران لكل هذا البطش المنظم؟ ترى ماذا سيكون حال المعارضين الإيرانيين‮ ‬غير المشمولين بأية قوانين دولية

الاثنين، 27 يونيو 2011

صوت ايراني في مصر

بعد النكسة الكبرى التي تمثلت باحتلال الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعراق, بكل ما تبع وصف الاحتلال !من موت وخراب !
  وما تبع هذا التفاعل الاجرامي الرهيب من  لاجئين و مهجرين !! و انتهاك مستمر للحرمات!
  وتغيير للهويه العروبيه والاسلاميه للعراق ومحاولات مستمرة لسلخ العراق من حاضنته العربيه والاسلاميه, وتبعا لكل ما جرى فقد:
قسم الوطنيون من العراقيين الناس على اساس قضيتهم المصيريه..على انهم قسمين:
القسم الاول: وهم مجموعة ترفض  الاحتلال المريكي  وما جلبه من موت وقتل ودماء وانهاء للبنى التحتيه لشعب كامل.
 وتقاوم المد الايراني التدميري في العراق وما جلبه  مع وبعيد انتهاء العمليات العسكريه, من تاثيرات دمويه اوصلت ابناء الوطن الواحد الى الاقتتال الطائفي, ولا زال(المد الايرانييفرخ شياطينا ومردة تعيث في ارض السواد فساد.
اما القسم الثاني:
فكل الدول والمؤسسات والكتاب التي ساندت الاحتلال وطبلت للدور الكارثي الذي تمارسه ايران في العراق
ان كان بتصريح سياسي, او براي اعلامي, او حتى بمدونه ,طمعا بالتومان الايراني هابط القيمة والقدر..
طمعا بفتات زائل وبثمن( وما افدحه من ثمن)  ونسوا ان الثمن الذي يقبضونه هو:
*** على انهم يفرطون بانسانيتهم حين يساندون  ولاية الفقيه ,على ما يرى الناس ويسمعون, من السؤ  الظاهر على رجال ولاية الفقيه  وهم يفعلون العجب العجاب بمواطنيهم ,ابتداء بقمع الحريات المدنيه ومصادره الحقوق البدائيه!! للاقليات ,وانتهاء بتعليق الناس على قارعة الطرقات ,واغتصاب سجناء الراي.
*** وعلى انهم يفرطون بدينهم حين يرتضوون ان يكونوا بوقا لولاية الفقيه التي لاشك انها تخالف القران والسنه جملة وتفصيلا.
***وعلى انهم ينقضون عرى الوحدة العربيه عقدة عقده باسنادهم لدولة تضع من صلب اولوياتها القضاء على العرب.
ومن هذه الابواق حزب جديد اسمه
حزب التوحيد العربي..
 وشاء الله اني اعرف مؤسسه المدعو:عمر عزام مذ كان تلميذا في كلية الهندسه جامعة الموصل , التي تخرج منها وجازاها جزاء سنمار  ..وهو في كونه ينافح عن ايران لايعدو ان يكون ابو رغال ثاني! يسوق للمشروع الظلامي الايراني بين العرب والمسلمين.. ويدلل لبضاعة ايران النافقه في اسواق النفاق والكذب,
وكان ولاية الفقيه بكل ما فيها من ركاكه وظلاميه وتكفير , هي بلسم الشفاء وترياق الدواء لكل امراض مصر
وكان امراض مصر الكنانه لا تكفي حتى يبلوها بداء اخر كسرطان ولاية الفقيه.
زبدة القول:
ان هذا الحزب هو بوق من ابواق ايران التي بدائت تنفخ في ارض الكنانه ,, ولقد لبست كامل لبوس الاسلام وتزينت بلحيته وخطبت من  منبره..
ولاني لا املك الا الدعاء فاني داع فامنو :
 اللهم انك مطلع على افكهم ونفاقهم ومكرهم !!
اللهم عليك بكل من اذى العراق وتامر على العراق!!
ايا كانت جنسيته !!!!
وايا كان لونه !!!
وايا كانت عقيدته!! ,
 رافضيا !
او صفويا!
او امريكيا!
او حنبليا!
 او مالكيا او وهابيا او سلفيا..
اترككم مع ما نضح من مقال من سم زعاف ولقد استقطعته من سياقه ولمن يريد ان يقراء كل مقالهم فعلى الرابط ادناه:
http://altwhedalarby.com/?p=1   
اولا)
مع انتصار الثورة الاسلامية في نهاية العام 1979 بدأ عصر التحولات,فكان من نتائجه بدء انهيار الانظمة الحاكمة التي تستمد قوتها من الغرب الواحدة تلو الاخرى.
 (ثانيا) بالتصدي للجمهورية الاسلامية الايرانية وتشويه صورتها من اجل عدم تكرار تجربتها
( ثالثا)ان ايران وبالرغم من الضغوط السياسية والاقتصادية والدبلوماسية والاعلامية القوية التي تواجهها لا تزال تحافظ على استقرارها ووصلت الى المراحل العليا في التطور الامني والعلمي والاقتصادي والتمدن.ان ارتقاء ايران العلمي قد جعل منها تحتل المرتبة ال5 ال 16 في الاختصاصات المختلفة ,احداث مشاريع اقتصادية كبرى وتثبيت الحكم الاسلامي الشعبي عن طريق اجراء انتخابات حرة نزيهة بمشاركة مايناهز 85 بالمئة من الشعب بالرغم من التدخلات الخارجية ودعمها للمعارضين.
.ان انتصار شباب اليمن المؤمن على نظام علي عبدالله صالح وهزيمته للقوات اليمنية والسعودية والاردنية والاميركية المشتركة خلال 6 مراحل من الحروب بين عام 2003 حتى عام 2009 في حين ان عدد مجموعة الشباب المؤمن لم يتجاوز في بداية مقاومته ال200 شخص ولكنه اصبح الان يتجاوز ال 100 الف مقاوم.
( رابعا ان انتصار الشعب العراقي على المحتل الاميركي من خلال الوسائل السياسية واجبار قادته على توقيع اتفاقية الخروج من العراق ومن ثم العمل على تثبيت النظام الاسلامي وتفتيت بنى النظام السابق  
كبرت كلمة تخرج من افواههم

السبت، 25 يونيو 2011

حسن نصر بوق ايران الناهق

ابن ابي الهيجا
 بلسان حسن نصر اللات هذا وبدجله, سوق لايران في سوق العرب الغوافل
,وتعاظم التغول الايراني على بلاد العرب , ومقدساتهم دفعنا العراق ثمنا باهضا وبعده دفعنا لبنان الحريري.
وقبلهما سوريا,
و حفظ الله البحرين من ان تلي في الانهيار.
 اذكركم ان نسيتم!! ما كان لصلاح الدين الايوبي,ان يحرر القدس ويطرد الصليبيين الا بعد ان طهر ساحة العرب الداخليه من المؤمرات التي كانت تحاك ضده , شيكة من المتامرين من ايران مرورا بقلعة الموت (( قلعة الحشاشين)) وانتهاءا بالدوله الفاطميه, التي كادت مراسلاتها مع الصليبين ان تطيح بصلاح الدين.. والتاريخ يعيد نفسه:
 لا تحرير لفلسطين الا بتفكيك كل الخلايا النائمه والقائمه في العراق في لبنان في سوريا وقبل كل هذه خلايا التامر في البحرين !! 

الأربعاء، 22 يونيو 2011

بين دبي وايران

سمعت عن دبي ورايتها رؤيا الصور.. وقراءت الاحصائيات العالميه حول الاداء العام لدبي والامارات.. وما احسب الامارات الا دولة عربية تتسلق سلم التحضر والتمدن وكانها لاترى الا الحضاره والرقي هدفا لها ..وكان ليس في قاموسها سوى العمران والرفاهية والخير.. و قرائت عن المشاريع الخيريه في الامارات وبميزانيه تعدل ميزانيه دول باكملها وقرات عن مشروع الترجمه من العيار الثقيل 10 مليار دولار.. ..والى الشرق منها دولة نفطيه (( ايران)) ... لاترى هدفا لها الا الزج بها وبي بنيها الى اتون الحرب والدمار. .الى الموت على الرافعات , على اعواد المشانق , الى الانحلال الاخلاقي الذي تروج له رسميا ودينيا..وو تروج الى كل تسافل العرق الادمي .. وكان الله تعالى جمع نقيضين على طرف بحر.. واعجب منها تلك الاقلام العربيه التي تقلل من الانجاز الحضاري للامارات .. لهؤلاء الذي لايعجبهم العجب ولا صيام رجب .. اقول موتوا بغيضكم .. ولعن الله اليوم الذي وطء فيه اجدادكم ارضنا والحمد لله رب العالمين

العبيكان مع احتلال العراق

مشكله مع اتباع ايران  على اختلاف مشاربهم, معممين , مرجعيات و سياسيون , حتى الساقطات , 
فعنهم خطاب واحد يجمعون عيه الى حد ما :
عدوهم واحد متفقين عليه  هو العراق السني ,  ايا كان من يحكمه,
  وعدوهم السعوديون وحكامهم واصاحب رسول الله  سواء في البقيع او في جوار مثوى رسول الله..
وعدوهم كل عربي او اجنبي من اي ملة كانت , اذا  عارض ولاية الفيه في تهران ونجاف ..
  بيت القصيد:
ان العبيكان فرح باحتلال  العراق..
وفرح بقتل ابناء السنة والجماعه.
وهو لايعدو ان يكون في عرف  الناس والتاريخ (((ابو رغال))) اخر , يكشف عورة قومه للعدو..
ولا اظنه الا فقيها داعرا..
وربما فقيها عاهر..
لعن الله كل اتباع ايران..

الاثنين، 20 يونيو 2011

العراق بين عدويين مجرميين

:
الحمد لله والصلاة على رسول الله محمد ومن والاه وبعد:
يحير المرء في حال العراق وفي حال ابناءه وقد تاهت بوصلة معظمه ,
او ربما لنظرية المؤامره التي ادمنها العرب حتى انقلبت عنده المفاهيم وضاع عليه صواب التشخيص  او ربما للجهل او ربما لضغط الاعلام الهائل وربما للاعمال المخابراتيه النكروبونتيه المعروفه التي افقدت المقاومه حاضنتها الرئيسيه.. وزعزعت قناعاتها .. او لربما لكل هذه مجتمعه . وما ال اليها حال العراق مما ترون وتسمعون..
 واحسب انا في امس الحاجه  الى خطة لاخراج العراق من هذا الكابوس المرعب, كحاجة المحتضر الى بلسم الشفاء والمسغوب الى قطيرات الماء.
نحن في سامراء مثلا (كعينة مسيطر عليها في الفحص كما يصف ابناء المنهج العلمي في التشخيص) تكالب علينا  كل مناسيخ الدنيا,
1)امريكان :
لا يهمهم سوى مطاردة كل من يحمل السلاح قاعده اوغير قاعدة.
2)عدو ايراني : 
عاث في الارض فساد صنعوا لنا بوابات لدخول المدينه وعزلوا قلبها الحيوي عن سائر المدينه .
تخيل: ان المحلات الاغلى في سامراء  والمسماة بالمنطقه الذهبيه وهي المحيطه بقبر قبر علي الهادي  مقفله منذ اربع سنوات.
تخيل:
 انك لا تدخل سامراء الا بعد ان تمر باربع نقاط سيطرة .
تخيل:
 انك تستغرق ساعتين الى ثلاث للوصول من تكريت الى بيتك في سامراء اما حين تكون زائرا من حزب الشيطان او من ايرا ن او من شيعة البحرين فانك مرحبا بك بدرجة كبيرة تجعلك تتمنى معاذ الله ان تكون من غير اهالي سامراء.
3)قوات حكوميه طائفيه بامتياز( جيش , مغاوير الداخليه) :
 والله لقد فعلت من الافاعيل بالسجناء مما يندى لها جبين الانسانيه  واقصد بالسجناء سجناء سامراء.
4) مواطنون:
 اهتزت لديهم البوصلة  تارة لجهلهم البالغ واخرى لالتواء في عقائدهم  او لانحراف في وجدانهم حتى خيل اليهم ان  المغاوير حفظة امن, والمالكي صاحب رساله ,
مواطنين  من اهالي سامراء ..
 بعضهم
قد قتلت المغاوير شقيقه
وبعضهم قد اسرت وعذبت عديله وقريبه ..
 الا ان هؤلاء لم يهتز وجدانهم ليروى بشاعة الدوله الحاكم وشدة اجرامها..
5) مقاومة محدودة التمويل:
 قد حوصرت من كل جانب... لاعمقا عربيا ,ولا عمقا سوقيا ولا حتى اعلاميا 
 ومن المناحس ان العربيه القناة اظهرت السوامره  في برنامج سابق ( مهمه خاصه)على انهم قتلة والمغاوير حفظة للامن ( سخرية ما بعدها سخريه ان ينقلب الضحية الى مجرم اثم همجي ... ويصور القاتل  عدو الله والانسانيه الى ظابطا للعدل وحميا للحق ومهيءا لاسباب الطمانينة والامن) وكان هذا يوم امس في صناعة الموت  ولاحول ولاقوة الى بالله.   كبر الجرح واتسع المصاب ولامن ترياق اوعزاء .
6) اناس من نفس هذه التربه تصدوا للاعمال الاداريه في دوائر الدوله ونهبوا المال العام حتى يخيل اليك ان لا عليها نزيه او عفيف من السرقه
  وتنبري هنا مقارنة بين  قساوة الاطراف المتكالبه على سامراء
(وانا لااريد ان اقفز الى سائر العراق حتى لا انحاز عن الدقه  والطرح الموضوعي العلمي).
من المنا اشد الالم!
 من كاد لنا !
من اخرجنا من انسانيتنا!
  من  اخرج اللاجئين الى الاردن!
اثمة غير القوات الحكوميه المجرمه!!!؟؟؟
اغير مغاوير الداخليه والنظام الموالي لايران؟؟؟
 اثمة غير قوات بدر التي سيطرت على الجيش والشرطه؟؟؟
 وكل ما على ارض العراق!!!
مئات المرات ونحن نلوذ  بالامريكان من جور المغاوير .
 في السجن  صعق الامريكان عندما علموا ان السجانين  العراقيين يعذبون المسجونين وعندما تاكدوا بام اعينهم وصورا  وقائع التعذيب تم تغيير ادارة السجن من المغاوير الى الى الشرطه السامرائيه ..
بعد كل هذا السرد من هو العدو الولى بالقتال؟؟؟؟؟ 
الامريكان ام المالكي ومجرميه,, 
مسالة فيها نظر 

الأحد، 19 يونيو 2011

بانوراما اعجميه وصالح الطيار

بانوراماعربيه:
 موقعا الكتروني  يديره  المدعو بكر صالح الطيار وهو صوت عربي اللحن , ايراني الهوى  .. راعه ما سمع عن الشيخ العريفي فتصدى لشخصه بالطعن والتشويش ..ولقد دبجت له هذا الرد:
مقالته على هذا الرابط 
http://www.ap-journal.com/Article.aspx?AID=14244

يا صالحا ولا اظنك الا طالحا,  الم يكن اولا  بك ان تتصدى ل:

السيستاني:
 الذي شاع في الاخبار ( مذكرات رامسفيلد) على انه اي رامسفيلد قد رشى   السيستاني 200 مليون دولار. نظير فتوى بتحييد الشيعه في العراق  عن مقاومة الامريكان. 
او مناف الناجي الذي زلزل شيعة العراق بافلامه الماجنة التي صورها لاعراض الناس..
او ايران التي تعلق الناس على الكرينات في تكنولوجيا جديده وبدل ان تستخدم الكرينات في تطوير ايران تستخدمها في تعليق الناس!!!
لماذا لا تكونوا موضوعيين وتابون الا الانحياز لايران؟
المصيبه انكم عرب بقلوب اعجميه!!
 الايهزكم ما يحدث للعرب في كل حين؟
ام ان ضميرك يا ابن الطيار قد اجيز بقوة التومان الايراني!!
 الا يريبك البرادعي وما فعله في العراق!!
الايريبك المالكي الذي وقع معاهدة تلو الاخر ليبقى الامريكان جاثمين على صدور اباة الضيم!!
 الا يريبك احمد الكلبي الذي لم تتوقف ميوله الجرميه في السرقه منذ  سرقة بنك الاردن  !!
الايريبك مقتدى المنغولي وهو يشرق بالقطعان( من تابعيه) من صوب الخيانه الى تخوم الموت!!
 الاتريبك مقابربشار الجماعيه!!
الاتريبك قافلة المختار وبطلها الخوار احمد الكلبي !!
.. وقبلها مظاهرات الشقي المجرم هادي العامري  
الاتريبك السفن الاسرائيليه التي تترى جيئتا وذهاب بين ايران واسرائيل..
الايريبك الاتفاق النجادي الحاخامي.. الا يريبك كل هؤلاء حتى تجعل القريضي غرضا لقلمك..
لعن الله اليوم الذي وطئت فيه اسلافك ارض العرب

بين الامارات وايران

 سمعت عن دبي ورايتها رؤيا الصور..
 وقراءت الاحصائيات العالميه حول الاداء العام لدبي والامارات..
 وما احسب الامارات الا دولة عربية تتسلق  سلم التحضر والتمدن وكانها لاترى الا الحضاره والرقي  هدفا لها  ..وكان ليس في قاموسها سوى العمران والرفاهية والخير..
 و قرائت عن المشاريع الخيريه  في الامارات وبميزانيه تعدل ميزانيه دول باكملها

وقرات عن مشروع الترجمه من العيار الثقيل 10 مليار دولار..
..والى الشرق منها  دولة نفطيه (( ايران)) ...
لاترى هدفا لها الا الزج بها وبي بنيها الى اتون الحرب والدمار.

.الى الموت على الرافعات  , على اعواد المشانق , الى الانحلال الاخلاقي الذي تروج له رسميا ودينيا..وو
 تروج الى كل تسافل العرق الادمي ..
 وكان الله تعالى جمع نقيضين على طرف بحر..
واعجب منها تلك الاقلام العربيه التي تقلل من الانجاز الحضاري للامارات ..
لهؤلاء الذي لايعجبهم العجب ولا صيام رجب .. اقول
موتوا بغيضكم .. ولعن الله اليوم الذي وطء فيه اجدادكم ارضنا
والحمد لله رب العالمين

السبت، 18 يونيو 2011

حب ابي العاصل لابنة رسول الله


جاء أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة،
وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.
فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.
ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب
ويقول لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك ؟
.
.
.فاحمرّ وجهها وابتسمت
.

فخرج النبي.
 
وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.
وأنجبت منه 'علي' و ' أمامة '. ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي .
وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت.
فدخل عليها من سفره،
فقالت له: عندي لك خبر عظيم.
فقام وتركها.
فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت.
فقال: هلا أخبرتني أولاً؟
.
.
.
وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.
قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)، وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان). وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).

فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه.وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم.
ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟
فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.
ووفت بكلمتها له 20 سنة.
.
.
.

ظل أبو العاص على كفره.
 
ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي وقالت
 
: يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي.
فقال النبي : أبق مع زوجك وأولادك.
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر،
وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش.
زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة.
فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي
ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر،
 وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة،
فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ 
فقيل لها: انتصر المسلمون.
فتسجد شكراً لله.
ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟
فقالوا: أسره حموه.
فقالت: أرسل في فداء زوجي.
 
ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها،
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى، وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع.
فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة
ثم نهض وقال: أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟
وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟
فقالوا: نعم يا رسول الله.
فأعطاه النبي العقد، ثم قال له: قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.
ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟
ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟
فقال: نعم.
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ،
فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك.
 فقالت:لم؟
قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك.
 فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟
 فقال: لا.
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.
 وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها.
.
.
.
 
وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام،
وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة. فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر،
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ 
قال: بل جئت هارباً.
فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟ 
فقال: لا.
قالتفلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.
 
وبعد أن أمّ النبي
المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد:
 
قد أجرت أبو العاص بن الربيع.
 فقال النبيهل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله.
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً.
وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي.
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله.
فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب.
 ثم ذهب إليها عند بيتها
وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.

فقالت : نعم يا رسول الله.
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا.
 هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا. 
قال: لا.
وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف
وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟
فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء.
قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
 ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي
وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
وقال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟
 فأخذه النبي وقال: تعال معي.
ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال
يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟
 
فأحمرّ وجهها وابتسمت.
.
.
والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب
 فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه،
فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب.
ومات بعد سنه من موت زينب.
 
 
 
اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين  ~

'تطبير في كربلاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اطلعت على مقالة علاء التميمي حول  اللطم والتطبير في روضة الأطفال ولأني لم أقراء له سابقا حتى أكون مقاربه موضوعيه لما يفكر فيه وهو ما يجعل تقيمي له أوليا و بقدر فهمي لشخصه على ما جاء في تعليقه على ثقافة اللطم والتطبير, وكما يبدو انه مثقف  حائز على نصيب ملائم من التعليم, و لكن ومن حقنا أن نقيس أقواله على مقياس الإنسانية التي تسالم عليها بني الإنسان.
وحتى نكون موضوعيون في مقاربة لنقد بناء لهذا السلوك فان هذا السلوك لا يعدو على التصنيف الأولي المبسط,لا يعدو صنفان :
1)       الصنف الأول:سلوك اقره الله  في قرانه الكريم دستور هذه ألامه ,فصرنا ملزمين كوننا مسلمين أن نتبعه , أو سلوك ورد في السنن النبوية ألمطهره, من أحاديث أو تقريرات او افعال , و لاشك في الثابت لدينا من القران وألسنه أن لا أصل لافعال اللطم والنياحه , بل أن رسول الله منع النياح وشق الملابس وضرب الوجوه إلى آخره من أفعال اللطم والنياح التي نجدها في المواكب ألحسينيه. ثم عاد وعلمنا ان لاعزاء بعد ثلاث , أي ان العزاء ينتهي بكل فعاليته  بعد ثلاث ايام من وفاة المتوفي.
2)       الصنف الثاني:سلوك أقرته الشرائع ألوضعية وسبقتنا فيه سابق الأمم, أو كانت له مسوغاته وفق مقاييس الحق المنطق الجمال الحسن..
أقول إن الله جل وعلى حبب إلينا الطيبات وجعلها حلالا وبغض علينا الخبائث وجعلها حراما . منطق فلسفي  سبق فيه الفلاسفة في الخير والجمال والحسن .. فتسالمت البشرية بكل دياناتها على الإطلاق و اتفقت وفق  على امرين اساسيين:
  على الظلم:
على انه مكروه مبغوض مذموم  ( حرام)
وعلى  الخير:
على انه والجمال والحق هي قيم إنسانيه رفيعة( حلال) .
 وسمت مجموعه الأفعال التي تطابق الفطره البشريه الحسنة بالخير .
ومجموعة الأفعال السيئة التي تسيء الى ملائكيتة البشر او تنحدر بهم على سفح البهيميه بالشر.
وانا العبد الفقير احيل القاريء  وسائر من يقر هذه الافعال الى المنطق البسيط العفوي:
*اترى يا شيعي انك بتعميق أحساس البغض لدى الأطفال  لسيدنا عمر الخطاب وعلى وفق القصة المتداولة من كسر ضلع  فاطمة الزهراء واسقاط جنينها وما يترتب على  هذا البغض من تحسس هائل  لدى الطائفه الاخرى اقصد لدى  اهل السنة والجماعه من سكان الوطن الواحد  بعد كل الفتنه الطائفيه الهائلةو وتمكين المحتل من اوطاننا  اترى خيرا في هذا الفعل؟
* أترى ياتميمي ان تحميل السنة من جيرانك او اصدقائك في العمل وشركائك في الوطن , اترى في تحميلهم ظلامه قصة عمرها 1400 عاما فيه من الظلم الكثير, ولا تقل لي غير هذا فهاهم اقطاب من الشيعه لازالوا يصرخون  بما اتاهم الشيطان من باس ((( ان اقتلوا النواصب))).
* أترى يا   في ترحال الجموع الغفيره  من عموم الشيعه مشيا على الاقدام في  رمضاء العراق المهلكه وهم يسيرون الى كربلاء , اترى هذا الفعل من الانسانية في شيء؟
* أترى يا   شيعي في مواكب التطبير والدماء التي تسيل والطاقات التي تهدر اترى فيها وجه من اوجه الحق والجمال والحسن ,ارايت دماء المطبيرن كيف تسيل حتى يغدون وكانهم قطع من اللحم الاحمر, اترى في هذا شيء من الحضاره او الرقي او التقدم وقد سلمنا انه ليس من الاسلام في شيء ؟
* أترى يا  شيعي  اننا نمكن ان نلحق بركب الحضاره ولدينا في السنه 60 لطميه وستين عزاء واربعين يوما اخرى في عاشوراء . اين الحكمة في (((كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء)))؟ فمتى نبني اوطاننا اذا كنا منهمكين في اللطم والنياحه والتطبير وعلى ما ترى في مواكب الكرب والبلاء ؟
ا

الجمعة، 17 يونيو 2011

قيصدة في خدعة التقريب

بقلم صلاح يوسف

بدعة .. تجلب للدين
ملايين المصائب ْ
اسمها التقريب ما بين المذاهبْ
أي تقريبٍ ..؟
وتخريبٍ..!
ومكرٍ وعجائبْ ؟
هل نسينا أننا في نظر (الإخوة)
ما زلنا نواصب ..؟
هل نسينا ..؟
أن لعن الصحبِ ..
عند القوم فرضٌ
وبان الشتم للسنة واجبْ
أي تقريبٍ..؟
وللقوم سموم ٌ
جاوزت في فتكها
سم العقارب ....
اتقوا الله ..
وراعوا الله فينا
ليس دين الله ..
حقلاً للتجاربْ
أولم نعلم ..
بان القوم ..حشاشونَ
غشاشونَ ..موتورونَ
أصحاب مواكبْ ..؟
أولم نعلم ...؟
بان الصدق في ملتهم
وصفٌ غريبٌ ..؟
وبأن الصادق الموثوق فيهم
هو كاذبْ ..
وبان الأصل واحد
جاهليونَ .. وأوغاد ٌ
وعبادُ مراقدْ ..
ولهم في النصبِ والتدليس ِ
والكذْبِ .. مواهبْ
أي تقريبٍ وتخريب ٍ
ومكرٍ وعجائبْ ..؟
والى أين وصلنا ..
ولمن صرنا نخاطب ْ
هم يكيلون لنا الموتَ
ونمضي لنحاور
ونباهي أننا
ندعوا إلى التقريبِ
من فوق المنابر ْ
وعلى أجسادنا
آثارُ أنياب
وآثارُ أظافرْ...
وعلى وجه كتاب الله منهم
بقيت آثارُ حقدٍ ومخالبْ
أي تقريب..؟
وتخريب..!
ومكر وعجائب ..؟